可16:16 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。
在教会里，总是有人要问“不受洗能得救吗？”你若说“得救”，他就说“既然没问题，我可以不受洗”。你若说：“不得救”，他会问：“那十字架上的强盗，也没受洗，耶稣当日就把他带进乐园了。”还有人干脆说“受洗是外表的仪式，可有可无。”我们凡事必须得回到基督的心意里，要看耶稣是怎么吩咐的？是耶稣的吩咐，我们遵行是必须的，作为耶稣门徒要对受洗有正确的认识，今天我们分享关于教会的洗礼。
耶稣的榜样
首先我们看耶稣祂自己都受洗这件事。耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”于是约翰许了他。（太3:15）当耶稣要出来传道时，祂首先在约旦河里受约翰的洗。当然耶稣所受的洗，不是悔改的洗，乃是照着旧约律法的要求，在就职上任前，必须要受洁净的礼。这不是说耶稣自己需要洁净，因为祂原本圣洁无罪。祂的受洗有几方面是我们可以思想的：一、祂是满足律法的要求，尽律法诸般的礼仪；二、祂作为人，就按照做人的道理去做；三、祂受约翰的洗，表示祂要作约翰的门徒，这是何等的降卑、谦卑。祂作我们的榜样，连祂都要受洗，何况作祂门徒的人，也必须要受洗。
耶稣的评论
受洗是遵行了神的旨意，“众百姓和税吏听见了约翰的话，就受了他的洗，便以神为义；但法利赛人和律法师不受约翰的洗，竟为自己废弃了神的旨意。”（路7:29-30）当时约翰出来施洗时，许多的犹太人都到他那里受约翰的洗，但法利赛人与律法师却没有到约翰那里受洗，因为他们不接受约翰的洗礼。耶稣说：百姓受了约翰的洗，遵守了神的旨意，法利赛人与律法师没有接受约翰的洗，就废掉了神的旨意，因此洗礼是神的旨意。不管是旧约祭司就职的洗礼，或是约翰的悔改洗礼，或是归依基督的洗礼，都是神的旨意。
大使命的内容
当基督的门徒无论去哪里传福音，都要为相信的人施行洗礼。教会在履行使命过程中，为人施洗是必须的。马可记载大使命的一句话“信而受洗”，就是说，一个人真正地信了耶稣，教会就要为他施洗，他自己也当要求受洗。受洗是为一个人的信作印证的，是教会为他的信做见证。对信徒来说透过洗礼，是与耶稣立约，愿意归依基督。犹如一个女子的订婚礼，许配终身。受洗是将自己许配基督，愿意跟随基督。透过洗礼，是要告诉自己与世人，你已经是耶稣的人了，并永远归属基督。“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”（太28:19）从作门徒来说，经过受洗，正式宣布自己归依师傅的门下作徒弟。从今以后愿意跟随师傅，学习师傅的为人、风范、思想品格、价值观等，同时他也要摒弃原有的价值观、人生观、自己的人生梦想，要接受师傅的一切。
施洗与受洗
教会施洗，是遵照耶稣的大使命，为真心相信接受耶稣的人施洗，欢迎他们进入基督爱的大家庭，享受爱的团契，正式成为神家的一员，从此也就正式参与教会的服侍；信徒接受洗礼，是效法耶稣的样式，遵守神的旨意，与主立约，归依基督。因此耶稣基督的门徒，不只是自己受洗归入基督，还需要带领别人相信接受耶稣基督，并带他接受教会的洗礼，正式归给基督。
