【太22:21】他们说：“是凯撒的。”耶稣说：“这样，凯撒的物当归给凯撒；神的物当归给神。”
人类历史上政治与宗教常常有许多纠葛不清的关系，有时宗教利用政治达到宣传的目的，有时政府利用宗教达到政治的目的。政治所管的是人类社会外在的形态，宗教所涉及的是人类心灵内心世界。许多声称自己是基督徒的政客，完全是利用宗教达到自己的目的，也有许多从政的基督徒像孙中山先生一样，主张政教分离。中国教会发展到今天有三个路线：一是完全在三自的体制之下，顺服政府的领导，被称为“官方三自教会”；二是完全与三自体制脱离关系划清界线，强调政教分离，走信仰回归圣经的路线，被称为“家庭教会”。三是挂“三自”的牌，走家庭教会的路，被称为“三势（第三势力）教会”。关于教会与政府的关系，耶稣对门徒早有交代，教会或基督徒应该怎样对待政治。他们说：
凯撒的物当归给凯撒
耶稣时代，犹太人早已亡国，被外邦罗马帝国统治，但犹太人很不甘愿，期待早日恢复自己的国度。加上罗马帝国对他们的信仰生活有所干涉，许多犹太人更是反抗，因此他们中间好些人非常反对纳税给凯撒，不过也有一些人是亲媚罗马政府的。当时有人来试探耶稣说“纳税给凯撒可不可以？”不管耶稣说可以还是不可以都会引起一批人的公愤，会有把柄落在他们手里。智慧的主耶稣反问他们，上税的银钱上面的号是谁的，他们说是凯撒的。耶稣就说了一句他们根本想不到的话，“这样，该（凯）撒的物当归给该（凯）撒；神的物当归给神。”那些要陷害耶稣的人惊叹不已，耶稣竟有这般的智慧！神的百姓中间有属于凯撒被凯撒管得着的物品，就如昔日犹太人中通行的罗马货币、今天教会的物质财产、公共场所的安全消防、在属于国家的一个地皮上盖起来的建筑物等，这些都是凯撒管得着的。造房子就要照着国家有关法律条款的要求登记、审批，要有合法的手续。公共场所的消防、安全就要接受有关部门的监督。基督徒是天国子民的同时，也是一个国家的公民，也就要履行公民的义务，遵纪守法，该纳税的要纳税、该纳粮的要纳粮，这也是他们当得的。天国的子民也应该是世上国家的好公民，把凯撒的物理当归给凯撒。
上帝的物当归给上帝
哪些是上帝的物呢？以色列人是属于上帝的，是上帝在万民中的选民，绝不是凯撒的囊中之物。他们对上帝的敬拜，信仰生活、礼拜的条例绝不是凯撒可以干预的，乃是要照律法书的要求进行。教会是属于上帝的，是耶稣重价买的，绝不是任何国家政府的囊中之物。耶稣绝不允许任何政权来霸占祂用重价买来的教会，并且教会如何发展、如何建造、教会的合法不合法这绝不是政府说了算，而是圣经说了算。教会的礼拜生活、传道人传讲的信息、福音宣教事工的发展、教会的牧养管理、神学教育、制定规章制度等，这些绝不是凯撒可以插手干涉的。基督徒个人的信仰生活、追求信仰上的成长、与上帝的关系、圣徒的相交团契，都是属于上帝的。若是凯撒要提出，教会的每一次聚会、传道人讲的每一个信息、教会的建制、福音宣教的事工等，都必须要通过他们的审批，都要向他们报告，那凯撒必是越权，要霸占上帝之物，这是违背耶稣的教训的。教会里若有人想要窃取上帝之物献媚凯撒，必是上帝所恨恶的。不管是政府官员还是作为上帝儿女、基督的门徒理当忠于上帝，把上帝的物归给上帝。
依据耶稣的教训，教会不难面对凯撒的种种要求与态度，立场清楚知道自己该做什么，不该做什么，知道什么是属于上帝的，什么是属于凯撒的。既忠于信仰，又是遵纪守法的好公民。
