【林前11:23】我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来。
我遇见过没有圣礼的教会，他们认为受洗与圣餐只是外面的形式，重要的是里面的重生。很明显这与基督的教导不相符。当然教会的聚会常常会流于形式，只有宗教的外表，但这并不影响圣礼原本的意义。不管人怎样流于形式，圣礼仍是神圣的。当然天主教过于把圣餐神秘化，认为饼与杯在祝谢之后，就变成了基督的肉与血，这也是不符合基督的教训的。现在我们来思想耶稣是怎样带门徒设立圣餐的......
是在最恰当之日设立
圣餐被称为“最后一次晚餐”，就是耶稣在被钉十字架的头一天晚上的用餐，这正是犹太人逾越节的晚宴。犹太人对过逾越节吃晚餐的重视程度，就犹如中国人过春节吃的年夜饭一样，是非常被看重的。照他们的习惯，晚餐的食物有羊羔的肉、无酵饼、苦菜，还有葡萄汁作饮料。每样食物都有它特定的含义。吃羊羔肉是为了记念逾越节被杀的羔羊，也正因这羔羊的被杀，拯救他们的祖宗脱离了死亡之灾；吃无酵饼是记念上帝除去他们的罪，他们自己也要将自己分别；吃苦菜是记念上帝救他们的祖宗脱离埃及作奴隶的苦难；喝的葡萄汁是他们进入流奶与蜜之地后，上帝赐给他们盛产的饮料。从新约角度去看，耶稣就是逾越节被杀的羔羊，是世人的赎罪羔羊。
设立圣餐的食物
耶稣从犹太人节日用的食物中选了两样，无酵饼与葡萄汁作为祂设立圣餐的实物。“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”（太26:26-28）耶稣用无酵饼表明祂的身体，用葡萄汁表明祂立约的血，祂用实物来表明祂的救恩之道。实物是具体的，肉眼可见的，身体可以感触到的，若单单讲救恩之道听起来是比较抽象的。虽然道已经成为肉身，第一代的门徒可以亲眼看见、亲耳听见、亲手摸过，亲身跟过耶稣。但耶稣复活升天后，历世历代的门徒是没有那种经验，然而耶稣设立圣餐，让后世的门徒虽看不见肉身的耶稣，但借着圣餐的实物饼与杯，眼见、手掰、传递和口吃，也可以具体地感受基督的救恩之道。
明白圣餐的意义
圣餐就是用来记念耶稣的死。以无酵饼表明耶稣圣洁无罪；饼的掰开表明基督身体的舍去；杯的传递表明基督立约的血。领受饼与杯，表明我们感恩记念耶稣的死，是为我们的罪死。借着圣餐与众圣徒在主的爱中联合，众圣徒是同领基督的身体与宝血。因基督身体的舍去，使众圣徒在祂的爱里联合，成为基督奥秘的身体，就是教会。并借圣餐礼，说明我们是向主守约，耶稣与门徒约定，透过守圣餐，等候祂的再来。
教会施行圣礼的必须
因为是主亲自设立，是使徒的教训。“我当日传给你们的，原是从主领受的……”（林前11:23）主的使徒与历代的宣教士，无论到什么地方传福音，建立教会，都必须施行圣礼。任何一个真心相信耶稣基督的人，都必须在受洗之后，常常守约领受圣餐。并在每次吃圣餐前，都仔细地省察自己，将自己分别为圣，然后领受圣餐。
若你正在为主带门徒，就需要在帮助对方建立信仰之后，领他到教会接受洗礼。并告诉他定期的守圣餐礼，就是在教会圣餐礼拜的时候，需要持续地遵守，又使他知道如何预备自己领受圣餐？
