【科五】第4课 | 克除推广小组的困难

文字 · 胡牧师 |  整编 · 小蕾 | 朗读 · 恩光 

【书1:9】我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”

上帝已经接摩西回天家。接下来，带领以色列人的艰巨任务要落在约书亚的身上。他要带着以色列人过约旦河，并要征服迦南的强敌。约书亚所面对的压力不是一般人所能有的，上帝是如何引导约书亚去面对摆在他面前的挑战，这是我们应该关注的。约书亚记开篇的内容告诉我们，上帝知道约书亚的压力与紧张的心理，就用许多肯定的话提醒、鼓励他，告诉他你一定可以，使他得着必胜的信心。

常话说“好事多磨”。任何事工的推进都有其困难所在，若你要做一件事，它没有任何的困难存在，那想必你已经没有必要去做那件事了，因为这样的事不会有多大意义。若你去做一件重要的事，它必然存在许许多多的困难，因此你以怎样的心态对待摆在你眼前的困难，比困难的本身更重要。

人做事若抱着见风使舵，知难而退的态度，恐怕什么事都做不好，因为任何事都有它的难处所在。我们做小组需要有锲而不舍、知难而进的心志，在遇上任何的难处时不思退路，只思出路，勇于进取。人们常常不是被困难打倒，而是被自己打倒，因自己摇摆不定的心而屈服。只要有心志，方法总是有的。本课我们来思想小组事工推广过程中可能遇见哪些难处，以及如何正确面对。

一、传统教会推行小组的关卡

当下许多教会想要做小组，也有的正在做小组，但真正有亮点的还是不多，好多都做得没有什么起色，没有收到预期的效果。甚至有些已经熄火了，有的只是维持着去做，只是一周中多了一次的聚会而已。

要把小组做好，目标必须明确，并要克服一切的困难。本课与大家一同学习如何在推广小组过程中，过五关斩六将，使小组可以达到预期目标。

第一关：教会传统关

此关守将名为“原来怎么做，现在也怎么做。”有万夫难敌之勇，他夫人名为“先入为主”，他们同心守关。

【路5:39】没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好。

要把小组做好，首先要过的就是“传统关”。我们的教会生活已经形成习惯，墨守成规，受先入为主的影响根深蒂固，潜意识中认为聚会就应该是目前这样的形式。

我们的习惯就是单向领受式，以为聚会就应该是安安静静、毕恭毕敬、神圣严肃，不可以彼此交流，或交头接耳。另外许多信徒已经习惯了的思想认识就是只要认信耶稣，就能得到好多的恩典与祝福，却不懂得给出去。许多人对聚会模式的理解，在思想上就是跳不出固有的模式。岂不知只有“受”，不懂“给”的生命是不健康的生命。只有当肢体与肢体之间达到良好的沟通了，生命才能健康成长。

......

第二关：文化传统关

【太11:16-19】我可用什么比这世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，说：“我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。”约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的；人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子，总以智慧为是。

此关守将名为“这是我们的文化”，他的口号是“我们已经习惯了”。此关内的人，都在他的教育之下长大，他夫人名为“根深蒂固”，也是与其夫同守此关。

我们中国的教会，要把细胞小组做好，还面对一个关，就是传统的文化。中国的教育模式是填鸭式的，我们从小就被训练成为一个乖乖的、听话的孩子。被训练时要求好好听话，听话的孩子才乖，在家里好好听父母的话，在学校好好听老师的话。我们的教育背景是让人“听”，而不是“问”。而且是被动地听，更不是主动地问。若一个中国的孩子在家里很喜欢问问题，问了一个又一个，家长因为事务多，忙碌时就会嫌烦；若在学校上课时很会提问，问一大堆的问题，老师不见得会喜欢这样的同学，可能他会觉得这孩子怎么这么烦，天天有这么多的问题；父母也会觉得这孩子怎么这么罗嗦，这么多的问题，我哪有时间去解答你的问题……结果，会问问题的孩子，反而被认为是有问题的孩子。

第三关：近距离接触关

此关守将为“距离产生美”，关里的人民都同意接受他的人生哲理，他有两位夫人，大夫人名为“防人之心不可无”，二夫人名为“惹不起，躲得起”，此关地势险要，易守难攻。

人跟人之间的不信任，并且不愿意跟其他的人有近距离的接触这是事实，因为人经不起近距离接触。人们常说“相识容易相处难”。在人与人之间，时常戒备防范，唯恐受到别人的攻击和伤害。当远距离看的时候，一切都是好的、美的，但在近距离接触下，同住一个屋檐下过日子的时候，就会发现和产生许多的问题。如，当一名女孩子未成为你的媳妇时，你所看到的都是她的优点，几乎被你完美化了。但当结婚之后，不只原先的好处都不见了，还处处看到的是她的缺点。

【约13:34-35】我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。

从耶稣的作为看小组事工，耶稣的心意不是让说得来的人在一起建立小组，而是让有很大差异的人，因基督的缘故走在一起，用基督的爱去彼此相爱，就建立了以基督为中心的小组。

第四关：封闭不信关

此关守将名为“怀疑猜忌”，他不信任何人，他是孤家寡人，虽自身武力高强，身边却没有一人能让他信赖，因此他常常郁郁寡欢。

小组不是活动，而是关系。这种关系并不是社会上那种为利、为名、为权等走在一起的关系；这是一份因信仰而有的关系；一份与人的私欲无关的关系，一份只因基督的爱而建立起的关系。所以小组不只是事工，而是生命的建造。几十年的教会生活，体会最深，觉得最难的就是关系的问题。

第五关：“行道难”之关

此关守将名为“不可能行道”，他夫人名“骄傲”，既自卑又自傲。

魔鬼把一种消极负面的心态放在许多信徒的心中，他们在信主年日久了以后，就变成了老油条。你若说他们不知道什么，他们自认为什么都知道；你若叫他们去参与一些教会的服侍，他们都会说自己不会。犹如一个瘫子，头脑什么都清楚，只是没有行动的能力。在教会里面流传着一句负面的话，“信道容易守道难，听道容易行道难。”聚会唱诗祷告听道很感动，也愿意行动，但回到家里一动不动。许多人听完道，查完经后，就以这话来推脱。教会弟兄姊妹的的确确陷入了一个能说不能做的危机。因此关于行道，大家已经进入了一个消极的怪圈，认为很难做到，甚至不可能。

【约一5:3-5】我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。因为凡从上帝生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是上帝儿子的吗？

第六关：求自保的心

小组推行过程中，过了以上这五关，你的小组虽然会不再一样，但最后仍有一个重要的关卡，若是不能跨越，就仍然会卡在那里。最后一个障碍是什么呢？就是小组组员只是在一起“抱团取暖”，对使命没有一点意识和使命感，组员们在信仰上，只求自保，不求履行使命，扩张神的国度。因此教会的牧者们必须强调借着小组事工，去实践大使命。使教会每一个弟兄姊妹被武装起来，成为基督的精兵，在世完成神赋予他们的使命。在小组里，一个人一到两年带一个人进来，或一到两年从一个小组倍增成为两个小组，就是为了实践大使命。

若是传统教会能够克服这些难关，小组事工的推广就可以收获丰硕的果子。若是不能克服这些关卡，小组的推进就有可能夭折，或只是维持着去做。

教会在开展小组后，若不能攻破“自保”的堡垒，所建的小组必然是闭门造车、闭关自守、抱团取暖的小组。如何来攻破“自保”的营垒？首先教会牧者要认识到这个问题的严重性，然后由议会定下教会的目标，有计划地在讲台上传递神的信息，用神真理的道来攻破人自我中心的观念。

【太16:24-25】于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的（“生命”或作“灵魂”。下同），必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。

二、面对牧者本身的疏忽

【该1:1-2】大流士王第二年六月初一日，耶和华的话借先知哈该，向犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚说：万军之耶和华如此说：“这百姓说：‘建造耶和华殿的时候尚未来到。’”

牧者的态度常常成为事工发展的重大难处之一。当年以色列人从巴比伦回归后，已经立了圣殿的根基，但是由于各种原因，使他们迟迟不能动工建造。其中有一个主要原因，就是当时的领袖所罗巴伯与约书亚，也疏忽了圣殿的建造。所以上帝借先知哈该，来呼唤这两位领袖，使他们不怕一切的阻碍与困难，起来建造圣殿。

许多教会的牧者只叹息自己教会的小组长不给力，却不知省察自己的疏忽所造成的后果，没有看到自己的责任。在启示录第二到第三章中告诉我们，主耶稣写信给亚细亚的七教会，虽是对各教会的许多劝勉、提醒与警告，但经文是告诉我们写信给教会的使者，教会的使者就是教会的牧者，是具有代表性的。这些的劝勉、提醒与警告首先是对教会的牧者，牧者在教会是领头的，牧者的态度与言行，在教会起到决定性的作用。

教会牧者本身的疏忽是小组推广中的极大困难，牧者手中有着牵制教会事工发展的权柄，也有监督落实各项事工的职责。牧者若忽略某项事工，就不会调集资源，投资在这项事工之中。这对事工发展来讲犹如一场灾难，左右了事工的兴衰。若教会的牧者疏忽了小组事工，不能持续有效地推进，小组发展中一定会遇上瓶颈。

（一）忽略了会众的心声

教会牧者、属灵的领袖不是要哗众取宠，而是要取悦于主。但要敏锐地感知会众的动态，了解会众的心声，正确对待群众的呼声。既不能像亚伦，纵容会众、一味地依从而违背了信仰原则（出32:1-6）；又不能像罗波安刚愎自用、固执己见，对会众的心声不屑一顾（王上12:8-11）。要在会众的呼声中，去察验神的旨意。

（二）缺少学习的心态

教会的领袖停止学习，教会也就有可能停止成长。服侍与牧会原本就是一个学习的机会与过程。牧者们需要持续地保持学习成长的心，带领会众走教会的成长之路。特别是教会处在上一个时代与下一个时代的交替处，教会的牧者更当留心神的心意，不然就跟不上时代的步伐，如滕近辉牧师在《时代的挑战》一书中所言“留在时代的夹缝中的人”。只有不断地学习成长，才不至于被时代淘汰。

（三）把小组看得过于简单

【书7:2-5】当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。

自古以来，轻敌是吃败仗的重要原因之一。在许多牧者眼中，把小组看得过于简单，不就是一周一次一小群人的聚会嘛，所以许多牧者也就不在小组事工上花多少的心思与代价。牧者的忽略，会导致教会小组事工走下坡路，甚至走向没落。

笔者见过好几间教会存在这样的问题，他们教会小组已经发展好多年了，早期牧者很用心，也很花代价在其中。后来教会大了，事工多了，牧者无法顾及，也没有很好地交托这项事工，因此小组就逐步地下滑。

唐代韩愈说：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”。

事工的持续发展在于殷勤地经营，昨天的成绩不等于今天的成功。当教会牧者随便对待小组事工时，就注定了小组事工要走下坡路。

（四）没能充分利用小组的工具

小组是一个多功能的好工具，你若不会用其功能，你的小组一定流于形式，失去活力。当你的小组遇见瓶颈时，请回想一下，你们当日是为什么启动小组的？为要达到怎样的目标？今天是否已经达到当初的目标了？若是还没有，那是为什么？或者你已经不再信任小组有这些功能，或是因为喜新厌旧，对小组没有开始那种新鲜感？任何一个多功能的工具，若是没有把它的功用给发挥出来，却仍在使用，这对你将是毫无意义。

（五）操作工具的人技术不到位（小组长带领不到位）

【诗18:34】他教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓。

同样的工具，在不同人的手中，会有截然不同的果效，因为有些人不会使用那工具。这也就说明小组事工在不同的教会，在不同小组长的手中，出来不同的结果。很大原因就在于操作这工具的人是否会做。这是许多教会小组事工衰落的原因之一，他们没有持续认真地为他们的小组长做培训。没有经过严格的训练，就把小组交给一个人，这犹如把一辆汽车交给一位不会开车的人。他若不开，车子就发挥不了作用；他若是要开，必然成为马路杀手。

（六）安于现状不思进取

在这里我们讲一个小故事：

野狼没有搭理狐狸，继续磨着牙，并且把它的牙齿磨得又尖又利。狐狸奇怪地问道：“森林中这么静，猎人和猎狗早就已经回家了，老虎也不在近处徘徊，现在完全没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢？”野狼停下来回答说：“我现在磨牙，并不是为了马上就去对付猎狗和老虎，而是为了以后去对付我面前的敌人。你想想，假如有一天我被猎人或老虎追逐的时候，我还有时间磨牙吗？到那时，我想磨牙也来不及了，不如我平时就把牙磨好，到那时就可以保护自己了。”

真正的危机并不是突然而至的，而是隐秘渐进的。许多人面临突发的重大威胁时，咬紧牙关就能度过难关，而对于逐渐加剧的危机，则往往熟视无睹，无动于衷，待到病入膏肓，想尽力应对时，却为时已晚。人都有惰性，一旦环境稳定，就会变得懒惰，不思进取，沉醉于以往的成功经验，习惯于既定的行为，习惯了在物质生活的享受中悠哉悠哉地过日子。在这种看似从容，实则充满危机的习惯中，许多人的意志其实在不知不觉中衰退。

人生中最大的危机就是没有危机感。顺境时要为自己找退路，逆境时要为自己找出路。做事应该未雨绸缪，居安思危，在危险突然降临的时候，才不至于手忙脚乱。如果放弃了学习，放弃了追求，没有了危机感，大到一个国家，小到一个企业、一个人，最终必将走向衰落。

同样，小组事工也是这个道理。

（七）不愿意改变，不愿意付代价

许多的教会虽然做了小组，但是他们旧有的观念仍没有改变，仍然照着原来聚会的习惯与思路进行小组聚会。他们也不愿意在小组事工上付代价，觉得这样聚聚也是不错的。在推广小组事工的那一刻，就当清楚，小组事工的推进是需要继续不断地付代价的，什么时候停止付代价，什么时候小组就停止成长。

就像当日以色列人进取迦南一样，不会因为上帝已经应许，人就不需要付代价。恰恰相反，就是因为上帝已经应许，所以人需要付上自己的代价，做到自己该尽的本分。要知道迦南地不是坐享其成的，而是要去征服的。上帝把迦南美地赐给以色列人，迦南地被称为应许之地。是在埃及的每一代以色列人所期待所向往的，在神的描述下，迦南地是流奶与蜜之地，是多么美好的一块美地！但是当以色列人向迦南地进发的时候，他们的经验和体会又是另外一回事。

发现新大陆是一回事，在新大陆上去发展又是另外一回事。如果不愿意花代价，就不可能在新大陆上有很好的发展。当来到新大陆的时候，人们会面对种种的问题。水土不服，气候不适应，甚至有更危险的问题存在。若是胆怯和惧怕，就无法进军新大陆，更谈不上在新大陆开辟一片新的天地。

【士2:1-3】耶和华的使者从吉甲上到波金，对以色列人说：“我使你们从埃及上来，领你们到我向你们列祖起誓应许之地。我又说：‘我永不废弃与你们所立的约。你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。’你们竟没有听从我的话，为何这样行呢？因此我又说：‘我必不将他们从你们面前赶出；他们必作你们肋下的荆棘，他们的神必作你们的网罗。’”

可以说小组事工是在危机中产生和被推广的，因此教会牧者应当不断地提醒自己，也提醒教会的众同工与小组长，使大家保持这种危机感，这样教会小组就可以不断地有所突破。

《克除推广小组的困难》纲要

一、传统教会推行小组的关卡

二、面对牧者本身的疏忽