【科五】第5课 | 推广小组的注意事项

【太10:9-13】腰袋里不要带金银铜钱。行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖，因为工人得饮食是应当的。你们无论进哪一城，哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。进他家里去，要请他的安。那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。

【徒13:22】 既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：“我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。”

【代上28:6】耶和华对我说：“你儿子所罗门必建造我的殿和院宇，因为我拣选他作我的子；我也必作他的父。”

合适的人做合适的事，必达成事半功倍的效果。

不同人推广，有完全不同的结果。因为会众对每一位服侍者的信任度是不一样的，也因为不同的工人影响力不一样，工作的能力也有区别。

（一）教会领袖花代价推广

案例1

我们曾帮助上海某间教会推广小组，在几天培训之后，他们教会的主任牧师走马上任，亲自付代价花时间推广小组。包括具体怎么推广的计划步骤，都亲自带领同工们去制定，并花时间编辑小组资料。他们教会小组推广得就比较顺利，并很有成果。

案例2

我们服侍常州的几间教会，他们分别都接受了天荣事工一系列的培训课程，但是结果完全不同，关键原因就是领袖角色的重要性。其中有一间教会，我们每次培训，领袖都从头到尾认真参加受训，并且亲自带领教会转型，执行力很强，他们教会的小组事工就做得比较好。

案例3

我认识温州一间教会，他们转型做小组，由主任牧师主推，在主任牧师的带领下，他们按部就班，有序地进行小组推广的事工。若遇见了什么阻碍与难处，主任牧师主动带领同工们正确面对各种障碍，也有效地引进资源，他们的小组就得以顺利地拓展。

（二）团契负责人（团长）推广案例

我们帮助杭州某间教会推广小组，他们是中年团契转型做小组。虽在几天培训期间，教会主要负责同工（理事会的同工）都在，对课程的回应良好。但是在实际推广小组的时候，不是由教会总负责的同工来推广，而是交托团契负责人去推广。虽在小组开展以来有许多的收获，但推广人觉得“鸭梨山大”，而压力主要来自教会理事会的同工，得不到他们的支援，所以服侍起来就会觉得很累。

（三）热心信徒推广案例

我们受邀去新疆某间教会做小组事工的培训，几天培训下来几乎所有学员热忱高涨，心里跃跃欲试，巴不得教会马上开始启动小组事工。但教会理事会的同工没有一位投入，也没有郑重其事地为开展小组事工做一个具体的安排。受训后的人心里有一把火，此时教会决策层却按兵不动，下面会众蠢蠢欲动，结果就是乱动，给人的感觉就是一片混乱。

二、有约在先

【创9:17】上帝对挪亚说：“这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。”

【可14:24】耶稣说：“这是我立约的血，为多人流出来的。”

若用一个字来归纳基督的信仰，我们可以用“约”字。神的话语以约的形式启示给人类，神的救恩的成就，就是因为祂与人有约，祂也用约来约束自己。那么小组的公约，可以使基督的门徒体会“约”的重要性。

（一）公约的重要性

好的小组一定有默契，组员们一定有很强的规则意识，有很强的集体精神，在许多的事上都能达成共识。好的小组，用他们的公约来体现信仰上的神圣之约。平时被许多教会忽略的时间观念（许多信徒去聚会很不守时），可以在小组里去扭转这个不好的现象。

一群人走在一起，若没有规则意识，没有集体精神，只能是一盘散沙，自由散漫，终将一事无成。

（二）小组建立之初就当思考

一个小组在建立之初，就需要先把许多的问题事先弄清楚。如：

1．为什么我们要建立小组？

2．小组聚会是怎么进行的？

3．我们在一起都需要做一些什么事？

4．我们建小组的期待与目标是什么？

5．我们彼此之间有什么需要提醒？

6．我们有什么需要遵守的规矩？

7．我们要带着怎样的心参加小组聚会？

所有的组员需要先把这些问题搞清楚，然后他们参加小组聚会就不会盲目，也不至于像往常一样只是去参加一次聚会。

（三）公约涉及的内容（供参考）

1．聚会的频率（多长时间一次）、日期、开始和结束的时间？

2．缺席、不守时现象如何对待？

3．为了提高大家彼此的信任，可以敞开地分享个人隐私，小组需要怎么做？（如：保密）

4．小组聚会的方式怎么进行，每个部分的时间怎么分配？说明为什么要这么分配。

5．发现哪位组员的行为与信仰原则不符时，当如何面对？

6．约定好小组的性质：是封闭式的小组，还是开放式的小组（封闭就是不带外人进来，开放就是外人随时可以进来）。

7．对福音的使命，小组的扩张，大家都有什么想法？

大家对以上的问题需达成共识，有一致的认识。大家有共同的期待与美好的愿望，并用文字表达出来。这就成为小组的公约，每位组员又要在约文上签上自己的名字，以此形式表达大家共同遵守。

（四）履行公约的挑战

我们不要害怕签公约会把人给吓跑了，没有规矩不成方圆，暂时让那些无心的人离去，为要建立那些有心之人，使他们可以为主打美好的仗。

虽然我们的信仰是很看重“约”（神与人立约、新旧约、耶稣用血与教会立约），但许多信徒对神圣之约认识甚少，在教会生活中也未曾体现出“约”的精神，在社会、在职场更是显不出“约”的意识。

另外，我们的文化有致命的弱点，就是没有契约精神，规则意识很弱，甚至是唯利是图。我要举几个例子说明这件事。

传统教会纪律太松散，大家做事太随便，所以若能借着小组事工的开展扭转这个局面，这可是一件很美的事。

（五）公约制定与落实的提醒

关于公约制定与落实过程中的几点提醒：

1．不要去抄袭某个拟好的公约内容，然后请组员签字，这样一定无效。

2．教会不要统一内容模版，然后要求各组的组员硬性接受。这样就变成中央的文件或高压政策。

3．公约是由小组里的每一个人共同参与并制定的。每一个条款都要深思熟虑地推敲和慎重地讨论。不过，在内容上可以给大家一些提示或建议。至于具体的制定和落实，则需要每位组员一条一条认真地面对，每一条的内容都需要大家一致通过方可。

4．建立小组之初需要花几次聚会的时间制定公约，千万不要在一次聚会中花几分钟时间就搞定，这样大家会没有概念。

5．至于公约的实施，可以应用一些赏罚制度。但，罚不是目的，赏却是激励。目的是让所有的人都有规则意识，养成了一个集体性的良好习惯。

6．在罚的时候，态度要温和，氛围要轻松，不要让人觉得难堪。

7．对违背公约的人，还可以采取其它的一些措施。如谁违背公约，就由谁带大家重申公约，并请他自我检讨。

（六）牧者对会众的教导

教会还可以对会众进行教导，内容如下：

1．上帝是怎么看重与人的约定？

2．基督教的信仰是如何看重“约”的？

3．透过小组公约，使会众可以操练对神圣之约加深认识。

4．欲过好团契生活，在基督里是需要有约定的。

（七）小组公约模版

1．我们认同下列的价值观

1）明确的目标：借着建立一个健康的小组团契，来培养健康的属灵生命并参与国度的服侍。

2）小组的出席：将出席小组聚会列为我的优先事项。（若迟到或缺席，我会预先打电话。）

3）安全的环境：协助小组建立一个安全的环境，好让组员从中可以受到重视及感觉到被爱。

4）小组的保密：小组中所分享的一切将被严格地保密，并只让小组成员知道。

5）属灵的健康：让组员帮助我过一个讨神喜悦的健康属灵生活，谦卑接受爱的提醒。

6）邀请新朋友：在我们小组中保留一张空椅子，鼓励组员邀请新朋友进小组，分享耶稣为寻找每一只小羊付上的代价，以此作为牧者的梦想。

7）共同所有权：要记得每一个组员都是服侍者，并鼓励每一个出席者分担一份任务。

8）属灵伙伴：找一个伙伴并委身，彼此积极支持，并帮助彼此属灵生命的成长。

（我的属灵伙伴是：                 ）

2．我们同意以下的期待   

1）我们聚会的时间（一周中的哪一天）：

2）我们聚会的地点：

3）我们聚会的开始时间：                    结束时间：                          

3．我们认同以下的委身  

天父，我将尽我一切所能，按着我对真理的认识，将我的生命连结与神的家，学习基督的样式，发展特色服侍，分享人生使命，并降服讨神喜悦。

                                姓  名：

                      日  期:

                      属灵伙伴（见证）：

三、为人，不为事

【可2:27】又对他们说：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。”

人的天然本性是重事不重人，我的理想过于理想的我，又常常会陷入形式主义与律法主义。但神的心意却不是这样，祂乃是要调动万物、万事为人效力（罗8:28-30）

套用耶稣的话：小组是为人设立的，人不是为小组而设立的。

犹如救灾的人在了解情况时不会先刨根究底问原因：怎么造成的？造成的损失是多少？如何赔偿物质、财产的损失？怎么去处理这些事？救灾先要全力以赴，想尽一切办法，付上一切代价，尽上最大的努力去营救那些可能还活着的人，先把人救上来，事情慢慢再去处理与安顿。小组不是为了事，而是为了人。不是为了去建立一个事工，而推广小组。乃是为了更好地建造这一群人，而使用小组的工具。

若只把小组当作一个事工做，而忽略开展小组事工是为了人的建造，终必致使小组进入瓶颈，陷入困境。这是任何一个事工都有可能存在的危机——事工完成了，人没有被建立起来，生命没有得到建造。

推广小组在这个方面需要提醒的是：

1.

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四、弃人本，择神本

【腓1:20】照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。

在人们发现太阳系是以太阳为中心之前，曾误以为地球是中心。

1. 不是为小组发热心，而是为基督发热心；

2. 不是靠小组来复兴聚会，而是靠着圣灵与福音的大能，运用小组这利器；

3. 不是以人为中心，而是以基督为中心；

4. 不是一味地求得满足人的需要，而是察验神的心意是什么；

5. 不以人的标准来衡量小组的好坏，而是以神的标准来衡量；

6. 不是为了讨好人而安排许多节目，而是为了把人带到基督的面前；

7. 人要的是做小组的结果，神要的是过程中我们的态度与表现；

8. 不只是搭建小组平台，要注意在这平台呈现的是什么内容；

9. 在尽上人的本分之后，借着祷告把自己与小组的一切人和事交托给主；

10.小组的一切活动、聚会、节目都 是为了荣耀见证基督。

五、付代价去耕耘

【箴13:4】懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。

【诗126:5-6】流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。

你去年种十亩地，今年只种五亩地，今年的收获就与去年不一样。你若只种一亩三分地，就希望收到一万公斤的粮食，那是做梦。许多教会虽有小组建立，但一直没有花代价去耕耘小组，从不花代价训练小组长，这样小组必然只是维持着去做。

迦南美地不是坐享其成的；团契不是唾手可得的；精细牧养不是可以顺手捎带的……都是需要去争战、去耕耘、去花上各方面的代价。惟有如此才可能有不一样的收成。

（一）教会转型的代价

（二）转型做小组的代价

以上所说的这一间教会为了做小组，他们付上了一支乐队的代价。这一支乐队有十几年的历史，并且很被片区教会看中。但是这间堂会在开展小组事工过程中，他们在物色寻找小组长时有很多考量，一方面不能动用主日学老师，因为儿童事工非常重要；也不能让那些已经身兼几职的同工，再担任小组长的角色。他们想来想去，觉得动用乐队的人做小组长是比较合适，因为这班人都是教会里面比较热心的弟兄姊妹，但又没有多少参与别的事工。所以在沟通妥当之后，就使乐队的成员，放下了他们的乐器。接受培训，起来！担任小组长之职。因为他们教会的牧者看到，一支小组长的队伍远胜过一支乐队的价值。因此转型需要决心，需要付代价。

六、有生产力

【约15:8】你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。

多结果子的门徒，就带来多结果子的小组，同时也成就了多结果子的教会。

当一对年轻人婚后几年，膝下仍无子女，他们心里一定忧愁，家中的长辈更是担心。一般就会去体检，要去检验双方是否有谁身体健康有问题，若找到原因就会采取相对应的措施。

当一个小组几年下来，来来去去就是几个老面孔，这个小组就已经失去生命的活力，也没有生产力，如同一个死的细胞。小组时常需要有新鲜血液的注入。

要重视小组的倍增，犹如人类的繁衍，传宗接代一样，不过今天有很多的人已经不看重这个了。

我们不要简单地认为结婚生子是很自然且必然的事，这个时代就有丁克一族的人，以往被看作是另类，到了今天成为一种人们已经接受的社会普遍的现象。他们接受的思想，是不愿意要孩子；也有好多同性恋的人，之所以同性恋，就是怕生孩子麻烦，不愿意付出这个代价。

七、落实在堂会

【民1:17-18】于是，摩西、亚伦带着这些按名指定的人，当二月初一日招聚全会众。会众就照他们的家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外的，都述说自己的家谱。

这是针对原本是片会制度的教会。一个片区的教会小组当如何落实？

首先作为教会的牧者要清楚地认识片会与堂会应该有不一样的定位，片会重在制定异象目标，并提供培训的资源，小组事工要具体的落实在堂会。这有几方面的原因：

个案分析：

温州地区某一个片区的教会是乡镇教会，几年前也曾开展小组事工，但他们是在总会的青年事工部开展。后来，各堂会的青年人从原来的堂会里抽离出来另设堂会，这样就削弱了原本堂会的中坚力量，使许多的长辈无法理解，他们认为小组就是“帮凶”，因此在他们中间，小组事工很不被看好。