第四课 建立信仰
【太16:13-17】耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。耶稣说：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。
小组是促使信仰成长的一个平台，因此小组长带领组员们的追求方向是不要离开信仰成长的方向。既是这样，就需要先有信仰基础，让所有的组员先建立信仰。
不管你在社会上有多大的影响力，有多高的地位；不管你在人群中有多大的名声，有多少的粉丝；不管你人生做了多少的好人好事；不管你有多大的学问，明白人生多少的哲理；不管你赚了多少的钱，甚至是世界首富；只要你没有真实的信仰，没有真实的重生生命，那这一切都会落空。主耶稣很看重祂的组员们信仰的建立。你身为组长，你所看重的是组员的什么？按时出席参加聚会？积极参与小组讨论？热心参与小组活动？若你的组员尚未重生的话，这一切又有何意义呢？所以组长们当像我们的主耶稣一样重视组员是否得着重生的生命。
一、看重人是否重生
1. 什么叫重生？
重生就是蒙上帝在基督里赐给的新生命，从字面解释就是再生一次。这个“再生一次”不是指着肉身说的，而是指人里面的生命；重生不是凭着人自己行为的努力可以达到的，而是圣灵在人心中动工，让人对基督有正确的认信而归依到基督的里面。从圣灵生，证明这是圣灵的工作，非人能做到；从水生，说明人真实地相信归依基督。
2. 重生有什么必要？
门徒们在一旁认真地聆听着主耶稣跟尼哥底母谈重生的道理，门徒们看到耶稣的神态，听到耶稣的语气，祂是那么迫切地跟尼哥底母谈重生。从耶稣的神态、语气和语调，门徒们感受到耶稣跟尼哥底母谈论的内容是多么重要！主耶稣加重了语气，三次实实在在地对尼哥底母说（约3：3、5、11），尼哥底母被带到耶稣话语的境界中，切身体会，眼前一亮，知道了若不重生就连对神国的认识、见识都没有，而且根本进不了神的国度。尼哥底母满以为自己是等候神国度来到的人，并且热心地遵行律法，预备进入神的国。但那晚他听了耶稣的这些话，才知道原来的认识都是错误的。主耶稣的话激起了尼哥底母对重生的渴慕。
3. 人未重生的问题在哪里？
看起来尼哥底母是对耶稣相当尊重的一位老人，也是相当虚心好学的。耶稣是他所景仰的一位拉比，并且他跟耶路撒冷许多的人一样，对耶稣的神迹很感兴趣，他们都表示自己非常相信耶稣。但是他们仍然没有重生，为什么？这就是耶稣继续跟尼哥底母做出的解释，主耶稣实实在在地告诉尼哥底母，他们之所以尚未重生，就是因为对耶稣的认识还不正确（约3：11）。在尼哥底母和那些耶路撒冷人的心中，耶稣是一位从上帝那里差来做师傅的，是一位先知，有上帝的同在，当时很多的人还不以为然。这样的信根本不是重生的信，所以耶稣接着跟尼哥底母说重生的信是怎样的信。接受施洗约翰和耶稣的众门徒为耶稣所作的见证，就是要认识、相信耶稣是上帝的儿子，是上帝借着众先知所应许赐下的弥赛亚救主，是上帝赐给祂百姓赎罪的羔羊。很显然，尼哥底母之前对耶稣的认识不是这样的。
主耶稣讲了重生的信之后，尼哥底母是否已经相信接受？我们不得确切知晓，因为经文没有明确记载。今天的读者所要关注的不是尼哥底母是否重生，而是自己在上帝的面前是否重生，你对耶稣的认信正确吗？
二、帮助人确认信仰
1. 主耶稣确认门徒的信仰
主耶稣在世的时候，当时犹太人对耶稣的看法众说纷纭。有人说耶稣是以利亚，有人说耶稣是耶利米，也有人说耶稣就是先知中的一位，还有人说耶稣是施洗约翰从死里复活。面对犹太人对祂的众说纷纭，主耶稣就要确认祂的门徒们对祂到底是怎么认识的。所以就问门徒：“你们说我是谁？”彼得就抢先说：“你是基督，是永生上帝的儿子（太16：15-16）。”主耶稣对门徒对祂的认信非常满意，并且说明门徒们对祂的认识是来自天父的启示，不是人想出来的，不是人发明的，也不是从人领受的。
2. 组长要确认组员的信仰
在当时的社会，人们对耶稣众说纷纭；当今的社会也是一样，人们对耶稣的认识也各有各的看法。回到教会里面看所有做礼拜的人是怎么认识耶稣的，我们觉得非常遗憾，还是有不少人对耶稣的认识不正确。在某些人的心中，耶稣只不过是一个大医生，有能力医治人的疾病，他们平时不见得会到耶稣的面前，当有病的时候一定会来祷告耶稣，求耶稣医治；在某些人的心中，耶稣只不过是祂的保护神，保佑他健康、平安、发财；在某些人的心中，耶稣只不过是一位全能的仆人，听他使唤，帮他人生成功，圆他心中的梦；对某些人来说，耶稣只不过是他父母的救主，他自己尚不需要，他来教会是为了孝敬父母。
各位组长们，请认真思考：你做组长以来，有认真地审核过你的每一个组员的信仰吗？你的组员对耶稣都有着怎样的认识？他们的认信正确吗？他们的信是重生的信吗？如果他们的信已经是重生的信，那就非常感恩；如果他们的信，还不是重生的信，那你作为组长务必引起重视。在适当的时间里，要与他们谈论沟通信仰上的事，像主耶稣跟尼哥底母谈重生之道一样，帮助他们明确知道自己是否有重生的信。当然切莫随便地说这个人已经重生了，那个人还没有重生，以免引起没有必要的麻烦，或伤害到一些人。你若察觉到你的某位组员信仰的认识上还不正确，平时需要多给他一些关注，并且特意抽时间跟他谈论信仰上的事，帮助他确认自己的信仰。
三、帮助人信仰成长
有了正确的认信是一回事，信仰的成长又是另外一回事。不见得一个热心聚会追求的人就有正确的信仰，也不见得一个有正确认信的人，就很热心地追求。所以当组长们看到一个很热心却没有正确信仰的组员，就要帮助他建立正确的信仰；当看到一个有正确的认信却不渴慕追求的人，就要帮助他继续地在信仰上成长，把他的信仰实践出来。
1. 耶稣怎样帮助门徒在信仰上成长？
当主耶稣确认门徒的信仰之后，祂就马上把十字架的道路摆出来（太16：21-25）。一个人希望自己在信仰上有更好的成长，他就当跟随、效法耶稣，做耶稣的门徒。做主门徒要懂得付代价，门徒的代价就是舍己背十字架。门徒因为体贴肉体的缘故，在舍己背十字架的事上，会有许多的痛苦和挣扎。
今天仍会像当日的彼得一样，只要荣耀的基督，不要受苦的基督；只想跟随主得荣耀而不想跟随主受苦。主耶稣纠正了彼得的错误认识，让他知道基督必须是先受苦，后得荣耀。并且主耶稣责备彼得只体贴人的意思，不体贴神的意思。体贴人的意思是生命成长中一个很大的拦阻。人都希望坐享其成，安安逸逸、舒舒服服地过日子；人都希望被人肯定、被人称赞，但主耶稣的教导是舍己背十字架。
因此信仰的成长不是你的自我感觉良好，也不是你自己称许信仰状况不错。我们需要用神的意思来衡量自己生命与信仰成长的程度，这样使你不会把自己的意思当作神的意思，也会使你不断认真地审视自己的信仰，使自己信仰的成长不离主的轨道。
2. 组长怎样帮助组员在信仰上成长？
今天组长们所牧养的组员的生活水准普遍都提高了。这是一个物欲横流的时代，又是一个人心贪爱享乐的时代。又有人在教会里传起了成功神学、丰富神学，使人误以为今天作为耶稣的门徒，就不需要为主受苦，不需要背十字架了。组长在这样的一个时代带领你的组员成长，不是一件轻而易举的事。大家在一起，若只是聚聚餐，玩玩游戏，安排旅游（尽管这些是人们所需、所喜欢的），单单这些内容是远远不够的，组长还要进一步带领组员在信仰上成长。小组长是主耶稣的门徒，要持定主耶稣的道路。当教导你的组员懂得给，愿意舍，甘心接受为主受苦，愿意成为背十字架跟随主的门徒。
* 小组长反思：
1. 你的每位组员都已经重生得救了吗？他们对神的国度有多少认识？
2. 你如何来确定你的组员是否已经重生？你曾否与你的组员个别深入讨论过信仰上的事？
3. 你若认为一位组员尚未重生，你会怎样对待他？应该怎样对待他？你对一位已经重生得救的组员，又会怎样帮助他成长？
