【路24:26】基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？
人们提到“死”的时候，一般都有惧怕或很忌讳谈“死”的事情。但圣经里面却大谈、特谈耶稣基督的死。门徒在记录耶稣生平事迹的时候，用了相当大的篇幅来述说耶稣基督的死；在使徒的书信里也再三地强调耶稣基督的死。就是因为耶稣的死事关重大，所以在祂的教导里，频频提及祂的死。耶稣不是永活的真神吗？祂怎可能会死呢？上帝因为爱，使不可能的成为了可能。
耶稣的死，是旧约律法与众先知所关注的
他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。（路9:31）耶稣在世传道的后期，祂带门徒上高山，在荣耀中显现，并有摩西、以利亚显现。与耶稣专题会谈，就是关乎耶稣的死。彼得完全不明白此次上山的目的，却陶醉在山上的荣耀里，感觉好的无比，甚至要求在山上住下。天父却说，“这是我的儿子，你们要听他！”耶稣这次带三位门徒山上，主要就是与摩西、以利亚会晤，谈论关于祂的死的事。好成全律法，成就先知的预言，若就此住在山上，怎能成就十字架的救恩？
耶稣的死，是祂在世的使命
又对他们说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活。”（路24:46）基督来到这个世上，接受十字架的死，使不可能的成为可能。上帝为了接受死所成就的赎罪祭，使罪人的罪得以赦免，就道成肉身，借着肉身在十字架上的死，担当了罪的惩罚，拯救在罪恶中堕落的人。这就是耶稣透过死，达成的使命。
耶稣的死，带来丰硕的果实
我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。（约12:24）耶稣将自己比作一粒麦子，带着使命、带着父神的旨意，落在地里，埋在地里，死了。因祂的死，繁衍出许多的籽粒。耶稣面对十字架的死，不是消极悲观，乃是甘心顺服，喜乐面对，因祂看到经过十字架的死，所结出的许多籽粒，因此荣耀了父神。
基督的死，是得荣耀的必要条件
“基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”（路24:26）不死怎么会有复活？没有经历死亡的痛苦，怎能有复活的喜悦？不受苦怎么进入祂的荣耀？
基督用祂的死，来吸引人
“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。（约12:32-33）世上的帝王将相，是用他们的权位、富贵、手段、诡诈、武力来征服人归服，但耶稣是以祂的死来吸引人降服。之所以祂的死，能吸引人来归向，是因为基督的死是舍命的大爱，祂为罪人死，为仇敌死。这爱是默然的、举世无双的、无法测度的。这舍命的爱感化了许多的仇敌归服，接纳了无数恶贯满盈的罪人，驱使了无数破碎的心灵得以重建……
基督的死与门徒的关系
耶稣这样一而再、再而三地强调祂的死，就是要祂的门徒重视祂的死。做门徒的第一关就是承认基督为我的罪死；又要借着洗礼归入祂的死，就是旧人与基督同死同埋；又要常常借着圣餐表明、记念基督的死；然后是身上常带着耶稣的死，就是天天背着十字架来跟随主；并且基督为我死，我也要学习为弟兄死；紧接着是向普天下人传扬耶稣的死，在世最后走到尽头时，乃为基督而死，因此就带进更美的盼望，就是复活进入神荣耀的国度！
