第十二课 交代使命
【约20:21-23】耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵。你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”
大使命就是师傅与学徒临别的时候最后所交代的话。一位师傅带出徒弟以后，必然会让他的徒弟接受使命，使他们有使命感，鼓励他们有心志去传承，把师傅的事业和技术发扬光大。今天的学生们在毕业典礼上，必会听到校长和他们的老师对他们最后的交代与勉励。主耶稣与门徒也有类似的情节。在呼召、设立门徒的那一天，耶稣就称他们为“使徒”，有使命在他们的身上，使他们知道祂与门徒在一起的日子屈指可数，主耶稣就向祂的门徒作最后的交代。这涉及到门徒日后的服侍，和祂的教会在地上的发展，所以祂向门徒们最后的交代是何等的重要！不同的门徒对耶稣最后的交代有不同的记载，把这些加起来就是完整的使命观。这一课我们就逐一来学习。
主耶稣花了三年多的时间，集中火力带了一个门徒小组。祂不只是带着祂的组员在一起聚会，也不只是教导他们许多天国的道理，更不只是教他们怎样做人。他们不是为了自己需要有聚会来到到耶稣这里，这个小组对天国的拓展，意义非同一般。他们不只是门徒小组，更是使徒小组。这小组从建立与训练的全过程，都是为了使命而预备。因此耶稣在与他们临别之时，必然要把祂的大使命交付门徒。首先我们一起来了解，大使命有哪些内容。
一、大使命的内容
1.传福音使人相信主耶稣
【可16:15】他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听。”
马可福音是最先写成的福音书，马可在彼得的阐述之下，把基督的福音完整地写下来。他记载耶稣所颁布的大使命就是“传福音”。
1.1使人正确地理解福音
门徒们到普天下去所传的是基督的福音，对这福音门徒们自己要有正确的认识，正确的理解。福音是恩典，是上帝赐给的一份礼物，不是人可以赚取的；也不是人可以用金钱购买的，而是上帝在基督里免费赐的。
福音不是教你怎么做，而是告诉你：人做不到，上帝已经给人做成了，并且是白白地赐给人。
福音不是告诉你：你能；而是告诉你：你不能，上帝能，祂已经为你成就。
福音不是叫你拿什么来换，而是只要伸出信心的手来接受。这就是因信得福音，不是考试成绩过关得福音。
福音不是救灾、救难、救病，福音乃是救人脱离罪恶。
福音不是告诉你：你要努力，才能得到上帝的喜悦。福音乃是告诉你：上帝已经在耶稣基督里喜悦你，祂喜悦你是因为耶稣的缘故。你应该努力地来感激上帝的大恩。
1.2用正确的方法传福音
传福音不可以不择手段，为了把福音传给人，用不光明的手段，这是圣经所绝对禁止的。
你可以引导人接受福音，但不可以误导人接受福音。
你可以用恩典吸引人接受福音，但不可以用贿赂勾引人接受福音。
你可以用巧妙的方法使人接受福音，但不可以用犯罪的手法使人接受福音。
你需要用爱心去关怀人，但是不要用你对人的爱心和关怀，强迫对方接受福音。
传福音不是你用你的话去说服人，而是福音本身有大能要改变人。
不是开口闭口就向人传耶稣，乃是用生活来影响人，用行为的光来照亮人。
不要与那些亵渎之人在言词上作强辩。
2.传悔改、赦罪的道使人跟随耶稣
【路24:47-48】并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。
路加在路加福音里面记载了耶稣基督最后所交代的话语，是要门徒去传悔改赦罪的道。在这个内容里面，所强调的有几个要点。
2.1人是有罪的
你告诉别人他是有罪，他是一个罪人，这是伤感情的。别人对你客气还好，若是很凶的话，有可能回击你，因为你说他是罪人。今天这个社会的文化告诉你，你是无罪的，你性本善，你之所以今天有一些不良的行为，是因为别人造成的，你是被害的。今天在教会里，你若指责一个人的罪，他是很不喜欢的，并且很讨厌你，因此会与你疏远。今天在许多教会里的讲台上，许多的传道牧师已经不敢讲罪，怕得罪人，怕那个有钱的人不奉献。但圣经的的确确告诉我们正确传扬神的道，就要指出人的罪来，好使人有回头的机会。
2.2人需要向上帝悔改
人的问题，不只是犯罪，还死不承认自己的罪，更不愿意悔改。人既然有罪，就要悔改归正。悔改不是你自省自救，洗心革面，重新做人，悔改是需要转向上帝；悔改不是口头承认自己的罪过，而是真心实意地愿意向上帝改过；悔改不是逼打成招，因为怕惩罚，而是真的认识到自己在上帝面前犯了大罪。呼唤罪人向上帝悔改，这是历世历代上帝所使用的仆人所共同传讲的一个信息。不管是旧约，还是新约；是主耶稣自己，还是几千年教会中神所重用的仆人，都在忠心地传扬呼唤人要悔改归向上帝。小组长在小组里带领组员向上帝认罪悔改是必须的。
2.3上帝有赦免之恩
耶稣告诉门徒，不只要讲罪，认罪悔改，还需要传扬上帝的赦罪之恩。若只讲罪和认罪，不传讲上帝的赦罪之恩，这仍然不是基督的福音。世上所有的宗教都会讲到罪；社会上的教育，也会叫人勇敢承认自己的错。因此倡导坦白从宽，鼓励那些刑事犯自首。人的良心也会让有罪的人不安，甚至魔鬼也会控告人，对人说：“你有罪了”。上帝指证人的罪，并不是对罪人说：你们没指望了，就等待着永远的灭亡。上帝是让人知罪，并且知道罪的后果是严重的，是人担当不起的。圣经罗马书告诉我们，因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人（罗11：32）。
这就如一个医生说出病人身上严重的疾病，是要告诉他：“你需要治疗，需要动手术。”一个人不认识自己的罪，不承认自己有罪，他就觉得自己不需要赦罪之恩，赦罪之恩对他来说也是多余的。因此罪人若要渴慕上帝的赦罪之恩，他必须要认识自己罪孽深重，并且知道罪的后果的严重性。这样他就会渴慕来到上帝的面前，接受赦罪之恩。上帝所赐予的赦罪是免费的。但你不要因为是免费的就认为是廉价的，这乃是无价至宝。
上帝之所以赦免人不是因为祂的爱，若因为爱就赦免，这与溺爱有什么区别？上帝之所以赦免罪人，是因为耶稣基督在十字架上已经替罪受罚。所以白白地将这赦罪之恩赐给那些相信的人。因此小组长要知道带领组员们在上帝的面前认罪悔改。
3.带门徒使人效法主耶稣
【太28:18-20】耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
马太记载耶稣所颁布的大使命是：使人成为基督的门徒。任何文化、信仰背景之下的人们，都会为自己树立一个榜样。就如中国政府一边宣传无神论，一边树立了雷锋作为中国人精神的楷模，因为这是人的需要。主耶稣不只是要人信祂，还要人跟从祂做祂的门徒。上帝对世人只有两个要求：第一个要求就是要人信耶稣是祂的儿子，就因此得生命；第二个要求就是要所有信耶稣基督的人都效法基督的样式。效法基督的样式就是做基督的门徒（约壹3：23）。因此如何使人成为基督的门徒，这是我们今天已经做主门徒的人应该去关注的。让我们一起来思想如何使人成为主的门徒!
3.1帮助那些已经相信的人委身基督
在教会里有一种普遍的现象，就是绝大部分人信耶稣进入教会的时候，都是带着自己的需要，来寻求主的帮助。又因为我们许多的教会，许多的基督徒向人传福音的时候都会用信耶稣得许多好处这样的信息，致使许多人信耶稣进教会。人若只是停留在自己的需要和信耶稣得好处这样的意念上，那他就不能在信仰的路上有持续的成长。因此，主的大使命进一步颁赐下来，去使人成为祂的门徒。
门徒与信徒根本的区别就是信徒只停留在信耶稣得好处的份上，门徒是委身基督，付代价地跟随效法基督。就如一个人信了耶稣以后，就需要建立属灵生活的习惯，读经、祷告、礼拜、团契、为主作见证等。这一些都是门徒该有的生活，此外还愿意舍己背十字架跟随耶稣。
3.2帮助人愿意凡事依照主的榜样行
在你的帮助之下，一个人愿意委身基督，你就要继续地带领他，使他愿意在凡事上遵照主的榜样。人若不能照主的榜样行，就会自己有一个样子，或是照着某一个人的样子行，这样就不像耶稣门徒的样子。因此作为主的门徒，必须愿意以主为榜样。
3.3把主耶稣所吩咐的都教训人遵行
“以基督为榜样”这句话常常给人的概念是抽象的，因为我们没有见过基督，不像当日的十二门徒。所以主的门徒们，就要熟读圣经，从圣经中明确知道耶稣的所做所行，并知道耶稣的所有教训。使人成为主的门徒，就是要把主所吩咐的都教训人遵行。
3.4花时间陪伴人一起追随基督的脚踪
带人成为主的门徒，不是进行一次的关怀，不是一次爱心的捐助，也不是带人参加一次的福音聚会，甚至不是给人讲一次道。带门徒是需要讲给他们听，做给他们看，然后让他们跟你一样去做。带人成为主的门徒，是要花时间陪伴门徒，像主耶稣带门徒一样。先是与对方建立关系，然后帮助对方建立信仰，继续帮助对方去实践他的信仰，再帮助他起来服侍，甚至可能使他起来做带领。这一切都需要花时间陪伴。各位小组长，你要知道使人成为主的门徒，这是大使命的中心，你也要学会如何使人成为主的门徒。这样你在小组的服侍中，就有清晰的目标，你也知道当把你的组员带成什么样子。门徒一代传一代，小组也要一代传一代。
注意：
使人成为基督的门徒，而不是成为“我的”门徒；
要把主的吩咐教训他们，而不是把人的吩咐教训他们。
4.作见证人使人认识基督
【徒1:8】但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
路加在使徒行传告诉我们耶稣最后一个重要的交代，那就是要作耶稣的见证人。主耶稣让祂的门徒知道，他们个个是使命人，个个是基督的见证人。对当日的门徒来说，这个交代的内容意味着他们要不断地扩展神的国度，在世界各地为耶稣基督作见证。
4.1不忘见证人的身份
今天，世界各地中主的门徒绝大部分人没有去过耶路撒冷，或到过犹太全地旅游，也没有去撒玛利亚生活过，更没有去过当年的门徒所认为的“地极”。对今天世界各地主的门徒，这个交代意味着什么？意味着耶稣的门徒，不管在世界的哪个角落，远处的也好，近处的也好，当你出现在人群中间的时候，你就需要知道自己的身份是耶稣的见证人。因此我们需要在家庭、职场、学校等场所为主作见证。基督的门徒在家人面前是基督的见证人；在职业岗位的同事们中间是基督的见证人；在学校同学、老师们中间是基督的见证人。
4.2最有力的见证是你的行为
别人看不见你里面的信仰和你里面对神的认识，却能清楚看见你平时的一举一动，一言一行。所以不要让你的言行妨碍你的身份，而是更要以你的言行来为基督作见证。你不能用你的言语来说服你的家人、同事、同学和老师，但在你身上基督的品格，可以让他们对你刮目相看。不是因为你长相好，学习成绩好，经济条件好，而是因为你与人有不一样的品格。这就是基督的门徒为主作的最有力的见证。
4.3靠着圣灵的能力为主作见证
人原本在亚当里是败坏堕落的罪人。今天你信耶稣了，并且已经是耶稣的门徒，还是耶稣见证人的身份。不是说你已经完美了，而是说在你身上有基督生命的特质，这就是基督的见证。当然，会有各种原因导致有些门徒无力为基督作见证。如：体贴肉体、胆怯惧怕、碍于面子、私欲掌控、与人比较、不愿舍己、以恶报恶等等，这一些会让门徒失去见证。门徒如何克制且得胜这些，那就必须倚靠圣灵的能力。
这也是大使命的内容。主耶稣不是要祂的门徒靠自己为祂作见证，所以就赐下圣灵给他们，好使他们有能力为基督作见证。如何得着圣灵的能力，那就是你需要顺服圣灵的感动、引导和带领。
5.牧养主羊，使人做小牧人
【约21:15-16】他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。”
约翰福音是最后写成的福音书，他是站在一个与其他三本福音书完全不同的角度去见证基督，他也记载了耶稣最后的交代。看上去是针对彼得的，其实不只是对彼得，也是对主所有的门徒；不只是当代的门徒，也是历世历代的门徒。彼得只不过是代表所有的门徒从主那里接受使命。约翰告诉我们，耶稣最后托付的大使命是：牧养主的羊。主耶稣在与彼得的互动中是以三询三托的方式来表达。可见，主耶稣的心情是多么迫切与激动。
5.1人人参与牧养事工
也许很多人会说牧养主的羊，这不是牧师传道的事吗？与我们有什么关系呢？我们是被牧养的。假使所有牧养的事工都只是牧师传道去做的话，那他们就是累死了，也不能做好牧养的工作。何况神的心意乃是牧养的工作并不是牧师、传道的专利，而是让所有的门徒都参与。许多具体牧养的事工都是众门徒可以参与的。就如：
有人没来聚会，你去关怀一下他；
有人最近在信仰上冷淡了，你去激励他；
有人最近遭遇了患难，你去陪伴安慰一下他；
有人最近受伤了，你去帮他一起疗伤。
这一切是所有的门徒都可以做的。
5.2用小组实践精细牧养
主的羊千千万万，若只是笼统牧养，就无法把羊群牧养得好。所以教牧同工必须要思考：如何达成精细化牧养？小组是一个不错的工具，许多教会已经采用，效果不错，也是上帝在这个时代对祂教会的引导和带领。小组人数少，容易照顾，发现问题也能及时得以解决。透过小组达成牧养的使命，这是许多教会的做法。不过教牧同工还得继续去探讨，如何更好使用这种工具，发挥它的特点达成最好的效果。
5.3小组长是小牧人
主耶稣借着教会的牧者提拔你起来当小组长，你要知道这是上帝的抬举。同时也要了解自己的身份——小牧人，受托牧养主的一小群羊。那么，你就需要有一些真理装备，使自己把主所交托的羊牧养好。你要知道小组是达成精细化牧养的工具，你所干的是精细活。因此你不能粗心大意，粗枝大叶，千万不要很随便地去应付。这样你会用坏了这个工具，又不能达成精细牧养。你虽只是个小牧人，但你仍然不能忽视，当尽心尽力地把你的本职工作做好。
作为小组长，自己要有使命感。也要让自己的组员对使命有认识，并且带领他们个个都成为肩负使命的人。一起参与福音宣教、使人成为主的门徒、传悔改赦罪的道、牧养主的羊；并在各处做主耶稣的见证人，一生荣耀主的名！
二、何处履行大使命
耶稣的小组是使命的小组，那么耶稣要求他们去何处履行使命呢？在祂颁布使命的时候，就有清楚交代。
根据四福音和使徒行传中相关大使命的经文，可以将大使命归纳为两类：一类是对外的：传福音、作见证、传悔改赦罪的道；另一类是对内的：就是带门徒与牧养。但仅这样的认识和对信徒的教导，恐怕结果还会导致大使命局限在本地，或周遭的地方，未免仍然过于狭窄。缺少普世的眼光和普世的胸怀，这就不是主的意思了，也不是主颁布大使命的整全意义了。去哪儿实践大使命，也包含在大使命里面。所以耶稣所颁布的大使命，不仅是指怎样做？做什么事？而且还有重要的内容会指向去哪里做？向哪些群体做这些方面的内容？
1. 去万民中
【太28:19】所以，你们要去使万民作我的门徒……
马太福音记载：你们要去，使万民作我的门徒。这里提到的“去”，指的是出去。跨过自己所在的地方，跨过一些区域而去，去的对象是使万民做主的门徒，这里的“万民”不是指万人，而是指所有的群体或者族群的概念而言。
既然如此，使人成为主的门徒，就不只是在本教会、本地区、本民族，而是要走出去。特别是在不同的族群中，领人归主，带人成为基督的门徒。基督要在不同的民族或所有的族群中得人做祂的门徒。先做门徒的人，若能明白基督的心意，就不会只是为了自己的得救来相信、跟随耶稣，乃会成为有普世异象的门徒。即或他们自己不能去，他们也会预备下一代，成为遥远陌生民族中间的宣教士。
就犹如戴德生的父母，在他还没有出生的时候，就已经将其奉献在遥远的中国，成为中国的宣教士。即或他们不能在别的民族中为基督赢得门徒，他也会用祷告、金钱或网络传媒参与普世宣教的大使命的。
2. 往普天下去
【可16:15】他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听。
马可福音里提到耶稣对门徒说，往普天下去传福音给万民听，也是传福音给凡受造的人听。这里提到去的地方是往普天下，对象是万民或者凡受造的人，我们要留意，不仅是身边的人，乃指所有受造的人。
当时人所理解的“普天下”就是当时罗马的版图。今天的人跟当时的人对 “普天下”这个词的理解是有区别的。耶稣基督所说的普天下与昔日、今日人的理解都会有所不同。祂的每一个时代的门徒都需要有普世的胸怀，都要以这样的胸怀，参与当前教会的服侍。即或自己不能往普天下去传福音，但也能竭尽全力地参与普世宣教的事工。
3. 从耶路撒冷起，直到万邦
【路24:47】……从耶路撒冷起直传到万邦。
路加福音记载：你们要传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。这里提到“传的道”不仅说明了什么样的道，祂更是指出从耶路撒冷起，一直传到万邦——各邦各国。“从耶路撒冷起”是因为当时的门徒在耶路撒冷，或者说，第一间地方教会是耶路撒冷教会，有了第一间教会的建立，就会有万邦中教会的建立。
这第一间教会肩负着使命，就是到世界各地、万国万邦中去传扬基督的圣道，并建立基督的教会。基督要祂的教会成为大使命的教会，牧者要有普世的胸怀，才能使他所牧养的教会成为普世宣教的教会。一间大使命的教会会友，不会只求自保，不会就此安逸地呆在自己的安乐窝里，而是人虽在本地，却心系万邦。一间大使命的教会不会闭门造车，而会寻找机会，想方设法，随时做准备参与普世宣教。
4. 直到地极
【徒1:8】……并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
使徒行传记载：圣灵降临得着能力为主作见证。到哪里为主作见证呢？提到四个区域性的词，是耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极。这里告诉我们是整个使命达成的过程，或者基督福音的宣扬，教会在世界各地建立的一个进程。不仅提到区域性的由近及远，而且明显含有语言文化族群方面的由近及远。天国的福音要触及到东西南北四极，即全地的极处，或世界的任何一个角落以及全地上隐蔽的，不容易被世人发现的族群或部落。
约翰福音又是怎么说呢？“耶稣说，我父怎样差遣我，我也照样差遣你们。”也就是说，主差遣祂的门徒如圣父差遣圣子一样。我认为这一点是更高、更丰富的内容。这里第一涉及到差遣的源头与差遣的对象，第二涉及到是从哪里差来和到哪里去，第三要差遣到怎样的对象群体当中，第四是差遣的工作与目的。这里很值得我们深入地思考。耶稣差遣门徒，如父差子那样的差遣，那是多么令人慷慨的差遣。是最大的跨地区，是从天上到地下而来；是最大的跨群体，神跨到地上来做人；是最大的跨文化，从天国圣洁的文化来到世上黑暗、污秽、罪恶的文化中；是最大的工作，真实的大使命，不仅祂自己来到地上传天国的福音，而且以自己的身体、自己的生命献上救赎全地的罪人。祂要达到最大的终极的目标，是祂要得国降临，重新夺回被撒旦篡夺与败坏的世界，让祂的国度拓展到全地，使地上的国成为主基督的国，终使万物都更新，让神的荣耀在全地彰显。
这就是耶稣带小组的目的。这目的在祂所带的小组中也实在达到了。耶稣是怎样带小组的？这个问题是所有的牧者与组长应当思考的！在各地教会小组事工普及的时刻，正是要认真反思如何带好小组的时刻！
虽然今天教会中的小组不能各个和耶稣所带的小组一样，但教会应当以耶稣带的小组模式为自己小组追求的目标，小组长应该竭力效法主耶稣带小组。
作为小组长，自己要有使命感，领受普世宣教的异象，成为一个心系万民，胸怀世界的基督的门徒，并让自己的组员对使命有认识，且带领他们个个都成为肩负使命的人，一起参与普世的福音运动。使人成为主的门徒、传悔改赦罪的道、牧养主的羊，在世界各地做主耶稣的见证人，一生荣耀主的名！
*小组长反思：
1. 你的组员对大使命都有怎样的认识？他们的理解是什么？
2. 如何使你的组员有使命感？你会怎样帮助你的组员建立使命的意识？
3. 你对“职场就是禾场”是怎么理解的？如何帮助你的组员在职场上成为主的见证人？
