(以下仅为课程大纲，请认真听音频做笔记，完整文字版请上课时索取！)
课前思考
1. 回顾过去一个月，你在哪些时刻感到自己“灵里枯干”？最主要的原因是什么？
2. 你最不希望在组员面前暴露的品格弱点是什么？你通常如何应对它？
我在传统教会长大，深刻感受到一个严重的问题，教会里面从台上到台下，都弥茫着一种消极的空气，让人们感受到的是：信耶稣好难哦！信道容易守道难，听道容易行道难，做礼拜的人彼此观察的时候，都觉得一个个都不咋地，自己也差不多。似乎在大道理上都知道，教会要用生命影响生命，在基督里丰盛的生命是怎样的？要用好的品格为耶稣作见证，然而，常常觉得做不到。如果一一采访所有做礼拜的人，问：你的灵命状况如何？你是否有更丰盛的生命？你的品格有多少像耶稣？绝大部分的人的回答一定是不乐观。
小组长面对这些问题，心里面也会有很多的困惑，也深受这种消极的思想影响，觉得自己不行，一方面认为自己必须有好的品格来荣耀神，有更丰盛的属灵的生命去带领自己的组员，另一方面，看自己的时候，就不容乐观，因为常常感受到自己的状态一塌糊涂，有时候会觉得自己糟糕透了，陷在一个灰心的泥潭里面无力自拔。许多做礼拜的人，在信主之后，曾经很努力地去遵行神的话语，但是后面的结论是做不到。这一切说明什么呢？面对这种情形有出路吗？带着这样的疑问和思考，我们进入这一课的内容。
锦 句
品格的改变，不是靠说“我要努力效法基督”，而是靠让基督的爱和荣耀深深打动你的心。
——提摩太·凯勒
神造我们，原不是要我们倚靠自己，乃是要我们倚靠他。 ——钟马田
神在破碎中工作。他先拆毁，后建造。 ——沃伦·魏斯比
查 经
【约15:4-5】你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
“多结果子”可以理解做有好品格，生命丰盛。那么如何能多结果子呢？经文非常清楚地指出要“常在主里面”，经文也明确告诉我们“枝子自己是不能结果子”。枝子之所以能结果子，不在于它的枝条是否粗壮，也不在于它的叶子是否茂盛，关键在于“连在葡萄树上”，因为连于葡萄树，汲取着葡萄树的汁浆和养分，这样枝子不但可以枝繁叶茂，还能多结果子。如果葡萄树的枝子，不连在葡萄树上，那么结果就是枯干死亡，更不可能结出果子来。这是主耶稣非常清楚的告诉了我们，必须要连与他，常在他里面，就可以有好的品格和丰盛的生命。
信息要点
一、走出品格的误区（靠自我努力修养品格的局限与疲惫）
靠自己努力是人天然的本性和本能，再加上我们接受后天的教育，靠自己创造一切美好的文化思想影响。不管是家庭教育，还是学校教育，还是社会文化对人耳濡目染的教育，都是要告诉人们，人最终都得靠自己。佛教的思想也是如此，佛教根本上是无神论，“佛”是觉悟者的意思，核心思想就是，人最终是要靠自己觉悟，就是自度。宗教的修行和社会文化的修养，都是说明人要靠自己。但是人做不到，那怎么办呢？有几种的情形是常见的。一种是掩饰自己，不让别人知道自己有多不堪。一种是做表演，在人的面前演技，似乎是要告诉别人，其实我不错的，我还可以的。然而在个人安静的时候，内心极度自责：你就是一个彻头彻尾的假冒伪善的法利赛人。
靠着自己努力修养和依靠圣灵结出美果的区别
加5:22-23：圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。
从圣灵的九果可以看到，基督门徒美好的品格，能像耶稣的模样，绝不是天然本性，靠自己努力达成的。而是在顺服圣灵的引导之下，让圣灵掌管自己的内心与行动。心若是被圣灵掌管，就是被圣灵充满，你的内心就被更新了，如以弗所书第四章23节经文所说：“将你们的心志改换一新”。因为心的改变，行动也就随着改变了，这样新生的样子就活出来了。
二、认识生命的源头（认识基督是葡萄树，我们是完全依赖祂的枝子）
以弗所书第一章17节所说的“真知道他”，包括了两个方面，首先是客观真理，从理性的认知，知道他是怎样的一位，然后是主观生命经历，从感性的体验，认识他是怎样的一位。若只有理性的认知或只有感性的经历，都不算真知道他。基督是葡萄树，我们是枝子，似乎教会界人人皆知。然了，对于很多人来说，这只是一种知识，与他的生命并没有关系。
只有真正认定祂是生命的源头，在祂里面扎根，汲取祂的养分。才可能有美好的品格和丰盛的生命。
三、操练敬虔的途径（探讨“常在我里面”的具体操练）
【提前4:7-8】只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。
“常在我里面”就是藉着信心、爱和顺服，持续地保持在与基督活泼、亲密、相交的关系里，如同枝子一刻不离地连于葡萄树，好让祂的生命成为你的生命，祂的能力成为你的能力。
可以从三个基本、关键的动作去操练：
1. 以信心住在他里面：
2. 以爱顺服祂的命令：
3. 以不住祷告与祂连接：
“常住在基督里面”这不是一个神秘莫测的状态，而是一个持续信靠、主动爱慕、甘心顺服的实际行动，让基督的生命藉着你自由流通并结果子。
四、依靠圣灵的生活（品格的果子是圣灵自然结出的）
加3:3你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
加5:25我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
在加拉太书中，保罗一方面指出了依靠律法的人，是在恩典中坠落，因为他们不是靠神的恩典，而是靠着自己的行为去遵守律法；另一方面指出了放纵情欲的人，是误解误用了神的恩典，侥幸的以为神的恩典是可以拿来放纵情欲的。
如何结出品格的果子来，保罗再三的强调--依靠圣灵。这是神预备要我们走的路，不是依靠势力、才能、行为和律法，乃是依靠圣灵。
依靠自己，是死路一条，不可能有亨通的日子。依靠圣灵，才有力量遵行神的旨意，才有可能结出好果子来，并且是硕果累累，拥有更丰盛的生命。
怎么才算依靠圣灵呢？
首先我们要避免依靠圣灵的误区：
1. 不是被动等待：依靠圣灵不是什么都不做，而是主动顺服圣灵的引导
2. 不是感觉至上：依靠圣灵不依赖情绪感受，而是基于圣经真理
3. 不是取代理性：圣灵光照我们的理性，而非绕过它
4. 不是神秘主义：依靠圣灵有圣经的规范和检验标准
真实依靠圣灵的特点：
1. 不断承认自己的“无能”，主动“支取”圣灵的能力。
2. 让圣灵管理你的“反应”
3. 在顺服“小事”上操练
品格的塑造发生在无数个微小的顺服瞬间。每一次顺从圣灵，就是让祂在你生命中的权柄多一分，让老我的习惯弱一分。这是在“靠着圣灵治死身体的恶行”（罗8:13）。
4. 沉浸在圣灵工作的“环境”中
有意识地让自己处在能滋养灵性的环境中：
· 持续阅读圣经：这是圣灵对你说话最主要的方式。
· 敬拜与祷告：这是在灵里与神连接，让祂的爱和同在过去你。
· 与健康的信徒团契相交：圣灵也透过其他信徒来支持、劝勉你。
这并非一次性的祷告，而是一个“随从圣灵”的持续、动态的过程（罗8:5）。你不是在靠毅力挣扎，而是在信心中降服，见证圣灵在你里面做成那奇妙的工作。
五、见证恩典的成长（在失败中转向福音，而非自我定罪）
【来13:9】你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的……。
如果靠律法，在律法下，我们只能被定罪了，因为我们是软弱的人，并且是彻底败坏堕落的罪人，在见主的面之前，我们都无法保证自己不犯罪。
我们在接受一种文化，就是惧怕失败，输不起，一失足成千古恨。或者你的个性倾向于完美主义，不允许自己出什么差错。或是活在别人的期待下，十分在乎别人对你的评价。或是一有什么差错，就被定罪，过于内疚，久久不能释怀。
这是活在律法下，活在别人的言论下，活在完美主义思想下的状态。
如歌所唱：
大山挪移，地球不转，主的爱永不改变，
我和你一样，有过孤单，有过软弱，发过怨言，我今天，实在告诉你，耶稣爱你，直到永远！
在巜恩典作王》这本书中，提到了我们的日子分两种，一种叫好日子，一种叫坏日子。但作者在书中告诉我们，没有一个好日子好到一个程度，不需要神的恩典，也没有一个坏日子糟糕到一个程度，是神的恩典够不到的。
小组长们，但愿神的恩典，真的在我们生命中作王，真的认识到，我们整个人是被恩典包围的人，一路走来我们的成长，不是因为自己有什么过人之处，不是因为我们意志特别坚强，乃是因为他的恩典，才有我们的成长，才能有像基督的品格，才能有丰盛的生命。
清除偶像
“完美的公众形象”偶像——我们渴望在组员面前维持一个属灵、成熟、无懈可击的形象。
杜绝谎言
“在投入服事之前，我必须先让自己的生命变得足够好、品格足够完美。”
向自己传福音
我是小组长，我常为自己生命的不完全而焦虑。但此刻我要宣告：基督是真葡萄树，我是枝子。离了祂，我什么都不能做。品格的成长不是靠我咬牙切齿地自我改进，而是依靠圣灵，让基督的生命在我里面自然流露。我可以停止伪装，坦然承认我的需要，深扎于祂的恩典，相信祂必在我这软弱的瓦器中显明祂的荣耀。
归纳总结
