课前思考
1. 静下心来想一想，你最初是因为什么而成为小组长的？如今驱动你每周坚持下去的，又是什么？
2. 当你的服侍遇到挫折或批评时，你内心的第一个反应是什么？这反映了你将自己的价值建立在什么之上？
锦 句
“我们不是因为顺服而被神接纳；我们顺服是因为我们已经被神无条件地接纳。”
——提摩太·凯勒
“神不是呼召了有资格的人，而是呼召了那些他所在意的人；之后，他才使他们有资格。”
——德怀特·慕迪
“你的身份不是来自于你做了什么，而是来自于你是谁，是否在基督里。”
——尼尔·安德森
查 经
【弗1:3-6】 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定了我们借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞……
保罗自己身处监狱，看到教会又有内忧外患，然而，环境的不利并没有给保罗造成什么困扰，因为他的心在基督的福音里是自由的。仇敌意图用铁门、铁窗、铁锁链困住保罗，但他的天窗是打开的，福音的赞歌由心而发，他以敬拜的方式，述说了父神已经在耶稣基督里赐下的天上永恒不变的各样属灵的福气。保罗的心沉浸、沐浴在福音的恩光之中，他想到自己与所有蒙恩之人早就被父神在永恒中在基督里拣选的恩典；又想到彻底败坏堕落的罪人如何蒙爱子耶稣基督宝血的洗净，成为圣洁不留丝毫罪恶痕迹；又想到父神的爱，照祂自己所喜悦的，使我们借着主耶稣得着儿子的名分，使我们成为祂的儿女，我们也真是祂的儿女，祂就是如此奇妙的彰显祂荣耀的恩典在卑微、丑陋的罪人身上…。保罗在福音里牢牢地扎下了他灵魂的锚，苦难和服侍中的种种挑战虽然犹如狂风巨浪，保罗的心却稳如磐石，因为这一切无法淹没他心中对福音的盼望，他在福音中所领受的身份是永恒不变的，不受任何环境的影响。
信息要点
一、在事工中的迷失：小组长服侍中常见的“表现主义”陷阱。
1.雇工心
“…把我当作一个雇工吧！”（路15：19）主耶稣比喻中的小儿子，在落魄中醒悟时心想：我不能在这里饿死，我要起来到我父亲那里去，我不配为儿子，但在父家里作一个雇工强过在外面饿死。父亲若收留我，哪怕做一名雇工我也心满意足。那么雇工与儿子根本的区别是什么呢？雇工需要为自己的生计赚取食物、衣服和日用品，透过殷勤与努力的代价，换来生活所需。儿子却不同，一切生活所需都是父亲白白的恩赐，儿子不需要透过努力换取生活所需，这些是父亲附加给为求他国求他义的儿女的（太6：33）。
一般来说，教会的小组长都是带职服侍的同工，如果你是热心服事又是比较顺服的小组长，你就很有可能是身兼几职的同工，教会里很多的服侍就会找上你。一方面你要带好小组，另一方面你又要参加诗班服侍，还要抽时间接受诗班或敬拜队的训练，你又可能是一名讲道工人或是后勤服侍的参与者，你又要上班或开店做生意，你又可能是一位完美主义者，参与任何一项服侍，都希望把它做好，有没有觉得压得你透不过气来。某一次我们去一个地方培训的时候，听到那地的小组长抱怨说：我们比全职的还要忙！听起来真是不容易啊。我们也经常和一些教会的领袖沟通，需要为这样的小组长做减法，有些调整以后是有所缓和，有些教会的领袖叹息的说：我们就会没办法，因为人才少，所以只能辛苦这一些的小组长。
教会给小组长减压这是需要的，小组长们学习说“不”也是不可少的。然而，还有比这更关键的，就是从根本上对事工的态度。追求事工的完美，这也无可厚非，你总不能敷衍了事地去做一件事。然而当落入完美主义的时候，所带来的就是挣扎与内耗，组长的服侍就容易陷入打疲劳仗。最要命的是小组长要透过努力服侍去赚取父神的恩典，换取父神的赐福。唯恐得不到神的恩典与赐福，所以就要加倍的努力与表现。因此怕失败与出错，一旦出错就久久不能释怀，因为觉得就要面临失去恩典与祝福。
2.奴仆心
“可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了……”（加4:7）若是奴仆，就不能承受产业，只不过透过殷勤与努力，得到一些生活报赏而已。不但如此奴仆没有自由的身份，他若想要自由，就要透过努力为自己赎身。而这些问题对儿子就不存在，儿子出身时就注定要承受产业的。因此奴仆心是：我必须表现好，才能被接纳，才能得到报赏。所以我只许成功不许失败。
若某一次带小组失败，让你久久不能释怀，羞愧到一个程度几乎想要在地上挖一个洞钻进去；某一次小组带领很成功，又让你沾沾自喜，兴奋得半夜都睡不着，心想，自己表现这么好，上帝一定会悦纳我，更加赐我恩典与福气，甚至你似乎在登上一个宝座，享受许多人的掌声与点赞，自己即坐在宝座上，又在宝座下朝拜！当你带小组带得风生水起，不到两年就从你倍增了三个小组，在组长中你犹如一颗明星，这个时候你也觉得自己是更配得神的赐福的人，你也许带小组很不成功，十个人交给你牧养，种种原因小组人数减半，因此，挫败感就抓住了你，你觉得你十分不配蒙神的赐福，最好去一个无人的地方，把自己藏起来。
你可能又对那些带小组带得很差的组长不屑一顾，甚至给他们贴了“失败者”标签，对那些小组带得很好的组长，很是景仰与赞赏或心生嫉妒，心想有一天你一定要超越他。小组长和所有的服侍者一样，都会面临着成功之后的成就感的试探，也会面对失败之后的挫败感的试探。如果你的性格又是那种爱表演的，希望在人的面前表现得好一些，得到更多的点赞，你可能又不允许自己在事工上有什么差错，或存着输不起的心态。或者你以事工的成败论英雄，带小组成功，带给你的价值感，超过了上帝在基督里赐予你的永恒价值。这样的倾向，如果在你的生命中比你与主的关系更被看重，甚至因为这一些，可能把主都放在一边，或者服侍的成功，已经在你心中取代了主的位置。当心，事工的成功在你心中可能已经成为偶像。
二、福音的根基：认识神在基督里，于万世以先就赐下的恩典、拣选和儿子名分。
1.呼召是恩典，不是一项任务
【弗1:18】并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望….。上帝把我们从亚当里、从罪恶中召出来，使我们得以在基督里，这不是一个任务，而是一份莫大的恩典。祂召我们进他国得他荣耀，称为恩召，我们无法形容这恩典的呼召的指望有多大。
你是小组长，你若理解做组长，只是教会牧者叫你来把一项任务交于你是远远不够的。你必须认识到你是上帝所呼召的，而上帝呼召就不仅仅是交你一项任务，任务只是附带，关键是祂的呼召是，叫我们进祂国得祂荣耀的。
2.身份是恩典，不靠努力赚取
【林前1:30】但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
福音告诉我们：这恩典的身份不是赚取的，不本乎人，也不在乎你的表现。我们能在基督里不是依靠自己的行为，而是神的恩典，祂使我们的所有罪恶过犯及罪的惩罚都归到基督身上，又让基督的一切美善、丰富归算在我们身上。
提摩太.凯勒曾说：“宗教是‘我顺服——因此我被接纳’，而福音是‘我被接纳——因此我顺服’。”这句话从根本上扭转了小组长的服侍动机。你的呼召不是基于你的顺服和表现去“换取”神的爱与接纳；恰恰相反，是神在基督里已经全然接纳你的恩典，成为了你甘心乐意顺服和事奉的唯一动力。这将服侍从重担变为对恩典的回应。
上帝不是因为你小组带得好才收留你，也不会因为你小组带得不好就丢弃你，不管你小组带得好与不好，不影响上帝在基督里已经对你的接纳，不影响你在基督里的身份与地位。
小组带得好，不能让你在上帝面前更配得恩典，不能让你赚取神的恩典，更有资格成为上帝的儿女；小组带得不好，祂不会取消你作上帝儿女的资格，你也不会更没有资格得祝福。
小组长们，如果要与上帝在基督里所赐的恩典比较的话，我们所做的那一点就显得是多么的微不足道。
正如诗歌《万古磐石》所唱：
纵我双手不罢休，不能满足你要求，
纵我热心能持久，纵我眼泪永远流，
仍不足以赎愆尤，必须你来施拯救。
两手空空无代价，单单投靠你十架，
赤身就你求衣杉，无助望你赐恩典，
污秽飞奔你泉旁，主啊洗我否则亡。
三、身份的锚定：小组长要确信自己在基督里永恒的身份“蒙神所爱的儿女”。
1.单纯地相信与接受
【来6:19】：我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠，且通入幔内。
希伯来书的作者提醒我们要下锚于耶稣，我们因福音而有的信心与盼望就犹如灵魂的锚一样。轮船的锚，主要作用就像汽车的“手刹”。当轮船需要停泊，尤其是在没有码头的开阔水域时，船员就会把沉重的锚抛入水底。锚沉到水底后，它的爪会紧紧抓住或钩住海底的泥土、沙石。通过粗壮的锚链，船就被牢牢地“固定”在了原地。这样一来，就能防止轮船被风、海浪或水流推走，避免发生漂移、碰撞或搁浅的危险。所以，锚的关键作用就是为轮船提供稳定可靠的停泊力，确保它能在指定位置安全停留，无论是短暂休息、等待作业，还是过夜。
小组长也需要抛锚在基督里，让自己牢牢的“固定”在基督里。这样就不担心任何的狂风巨浪，尽管在带小组的过程中会经历种种的风浪，别人的期待，自己的完美主义倾向，带小组过程中的成功或失败犹如风浪一样袭击着你，但不能动摇你在基督里的身份，因此你也就得享福音的安息。
我们生活在成王败寇，以成败论英雄的世俗文化中，大家都希望自己和自己的子孙后代成为英雄。许多人感受了社会底层的卑微，被人瞧不起，因此，他们千方百计的要往上挤，今天我们的教育之所以那么卷原因也在此。我们的同胞都希望有一天能出人头地，成为社会上流或名流，成为人上人，或所谓的人中龙凤。
如果把这样的价值观，带进教会的服侍中，那么教会必然世俗化，教会里做礼拜的人就成为世界的门徒。如果你个人带着这样的价值观去服侍，你的服侍必然走进死胡同。
我们的小组长在这件事上也未能免疫，希望通过努力的服侍，赚取恩典和祝福。
因此小组长需要清楚、清楚、再清楚自己在基督里属灵的身份，不是自己的努力赚取的，也不是别人的评价赋予的。小组长需要用感恩、单纯的心接受这个属灵的事实。
2.常常有甘甜的默想
你所看重和看好的，必然日有所思，夜有所梦。上帝在基督里赐给我们的身份与地位，是我们蒙恩的罪人做梦也没想到的，也是不敢想的。我们没有做任何什么，也没有付任何的代价，他竟把如此的身份给了我们。
许多人在一个不自由的国度里，心中向往渴慕成为某一个自由国度的人民，他们会想尽一切的办法，付上他们能付的一切代价，哪怕是冒着生命的危险，为了成为自由国度的人民。
感谢主，我们原本是罪的奴隶，上帝的爱，拯救了我们，又把我们迁到他爱子的国度里，使我们成为他的子民。我们岂能把莫大的恩典看作小事！
小组长们，你可以操练起来，每天提醒自己，你有怎样的属灵的身份。这身份不是你努力赚取的，而是白白赐予的恩典。你照镜子的时候，不要只看你的外貌，更要看到你在基督里的地位。你躺在床上准备睡觉的时候，请思想你在天父上帝的眼中，何其宝贵，你是他用爱子的血所买来的。当你拿到那一份不高的月薪时，请思想你在基督里面的价值。你的默想，就是牢牢的抛锚在基督里，世俗的价值观无法撼动你的心，因为你下锚于基督。
3.习惯注目上帝的慈爱
约壹3:1：你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为 神的儿女；我们也真是他的儿女……。使徒约翰提醒我们要看上帝赐的慈爱，他是用命令的语气要我们看，这是对自己身份的认识，认识到这身份是上帝赐的慈爱，并是何等的慈爱，这慈爱让我们惊叹，这慈爱令我们敬畏，这慈爱激励我们去生活。这慈爱让我们去服侍的时候，不是被迫无奈，乃是甘心喜乐，在感恩中奉献自己。
小组长们，你需要常注目上帝的慈爱，而不是自己服侍的成功，你需要认识上帝在基督里是怎么看你的，而不是别人眼中的你是怎样的！
四、方向的归正：将服侍异象从“建立我的王国”转向“参与神国的扩张”。
1.承认自己的偏离
我们要归正的原因就是我们常有偏离，以赛亚先知告诉我们，我们是偏行己路的罪人（赛53：6）。小组长们，从你开始服侍到现在，你知道自己有多少的偏离吗？有多少个人意和自我中心吗？你知道自己的动机，常常出错吗？在此不是要让你自己一直在自责之中，乃是向主敞开自己，在福音中坦诚面对自己的软弱。感谢主，他没有照我们的过犯带我们，他忍耐的等候我们的回转！
上帝使我们向他回转，不是只给我们几天、几个月或几年的时间，而是给我们一生的机会。在你我有生之年，只要我们向他回转，他一直给我们机会。在任何的时刻，任何的境遇，只要我们转向他，他随时伸开他的双臂，像拥抱浪子一样的拥抱我们。
我们之所以要认罪悔改，因为他有赦免之恩，他在耶稣基督里已经全然的赦免与接纳。因此，我们要预备自己随时转向他。
2.操练自己走在福音的路上
当我们带着一批又一批的教牧同工，学习福音神学和恩典更新这两篇文章时，我们会有一些演练，大家都有一个心照不宣的体会，就是演练律法主义和反律法主义的时候，都是本色出演，显得是那么的娴熟，然而我们练习福音表述的时候，就显得那么不确定，总是没有把握，不知道自己表达的是与不是。
我们天然的本性，不是偏左就是偏右，偏左就走在律法主义的路上，偏右就走在反律法主义的路上，这两条路我们轻车熟路，不需要别人教。然而走在福音的路上，不是靠着自己的，而是要依靠圣灵，才有可能走在福音的路上。
一次两位弟兄在聊天的时候，讨论到：如何知道是神的旨意。其中一位弟兄说：与你自己的意思相反的，很有可能是神的旨意。但很多的时候，很容易把自己的意思当作是神的意思。
五、动力的转换
服侍的关键在于动力。小组长需要将服侍的动力，从愧疚与责任，转变为对恩典的感激与回应。
请先审视一下自己：如果用一个词来形容你目前的服侍状态，会是什么？是被逼无奈、交换祝福、能推就推、害怕惩罚？还是被爱激励、恩典驱动、回应恩典？
错误的服侍动力，往往源于外在压力、对人交代的责任感，甚至是内心的虚荣。然而，神所喜悦的服侍，根植于祂的恩典与爱。
福音真理为我们指明了这动力的来源：
恩典赋予我们双重能力（加5:13）： 它既让我们有力量克制私欲不去放纵（消极方面），更赐给我们自由，能主动地用爱心彼此服侍（积极方面）。
爱是内在的驱动力（罗5:5）： 是圣灵将神的爱浇灌在我们心里，这爱使我们能忍耐、成熟并充满盼望。保罗的榜样（林后5:13-14）： 他之所以能进入“癫狂”般的服侍状态，根本原因在于“基督的爱激励他”。
因此，每一位服侍者，尤其是小组长，都必须时常留意自己的服侍“引擎”。一旦察觉动力出了问题——例如只是出于完成任务、迫于压力或为了虚荣——就需要立即“维修”，及时将动力转换到对恩典的回应上来。
祝愿小组长们像谨慎的驾驶员一样，在每次“出发”（开始服侍）前，都完成一次例行检查：“报告主，动机检查完毕，动力系统正常（被爱激励，恩典驱动），请求起步。” 惟有这样，我们才能确保“小组”这辆车，行驶在福音的安全轨道上。
清除偶像
“事工成功”的偶像——我们认为事工的规模和果效能给我们带来终极的价值和意义。
杜绝谎言
“神更多地使用那些成功、有恩赐的领袖；我的呼召需要靠事工成果来证明。”
向自己传福音
我是小组长，我承认我很容易在忙碌的服事中迷失自己，用“做了多少事”、“小组增长多快”来定义自己是谁，甚至暗暗觉得，只有做得好，才配得神的爱与喜悦。但此刻，我要向自己传福音：在创立世界以前，神在基督里就拣选了我，使我成为圣洁、蒙祂所爱。这一切的根基，都在于神主权的恩典和耶稣基督的作为，与我今天的事工表现毫无关系。我的首要身份是神的儿女，这身份完全稳固，牢不可破。因此，我不需要在事工的成败中焦虑地寻找自我价值。我的异象和方向，就是不断地安息于这白白的恩典，并从这个被爱、被接纳的稳固地位出发，怀着感恩与喜乐，去参与神国已然、未然的扩张。我的服侍是我对恩典的回应，而非换取恩典的筹码。
归纳总结
本课内容是针对小组长如何在福音中找到安息。帮助他们在忙碌的服侍中锚定身份与方向。并指出小组长有可能常陷入“表现主义”陷阱，用事工成败定义自我价值，产生雇工心（靠努力换取恩典）和奴仆心（需表现好才被接纳）。
本课透过查考弗1:3-6的经文和信息要点，强调小组长的身份根基应建立在基督的恩典上，不是来自服侍成果，而是基督里“蒙神所爱的儿女”，这是神创立世界前的拣选，与个人表现无关。
如何让自己锚定这身份，就是单纯地相信接受这份恩典、默想神的慈爱、注目基督里永恒的价值，而非世俗的成功标准。
小组长的服侍要归正的是从“建立我的王国”转向“参与神国扩张”，谦卑承认自己的偏离，并靠圣灵走福音之路。
动力转换的过程，要将服侍的动力从愧疚、责任变为对恩典的感激与回应，而非换取恩典的筹码。
课后小组讨论题
1. 分享一个你最近因服侍而感到疲惫或挫败的时刻。当时，你是否不自觉地用自己的表现来衡量自己的价值？
2. “在基督里拣选了我们”这个真理，如何在实际中改变你看待“小组长”这个职分的眼光？
3. 本周，你可以做出一个怎样的具体调整，来提醒自己“身份先于事工”的福音真理？
