【太26:28】因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
血是生命的泉源。流血就等于流生命，流人的血就等于杀人的命。当发生重大事故与战争的时候，急需输血抢救，需要及时救治大批生命垂危的重伤员，如果医院的血库存血不足，将是十万火急的事。圣经里对血的价值的描述，超越所有书籍。在人类刚堕落的时候，上帝就让动物牺牲流血，好用皮子给亚当夏娃遮羞。在颁布律法的时候，再三说明了血的重要。血有洗罪的功能，所有为自己赎罪的人，都需要流血，不管是个人或是集体都是如此。但不是自己流血，而是牛羊替他们流血。以色列人的逾越节又告诉我们，逾越节的羔羊之血，免除了以色列人的死亡之灾。律法上也再三地警戒不可吃血，因为血里有生命。
今天我们所要思想的是基督的流血和祂血的价值。主耶稣清楚地向门徒指出，祂用祂的血与他们立约。中国古代的歃血为盟，只是割破皮肉象征性的流几滴血，基督乃是流血到舍命的地步。祂血约的内容是，用祂的宝血洗净祂百姓的罪恶，因为祂的流血，上帝不再记念百姓的罪，而是统统地赦免他们。罪得赦免不是因为爱，而是因为基督流血舍命的代价。如果赦免罪恶只讲爱，就成为没有原则的溺爱了。
再看，当日很多人因为耶稣说“吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。”（约6：54-55）就退去不再跟从耶稣，因为他们不明白永生之道。世人能得永生就是因为接受了耶稣的流血，这是耶稣的血之宝贵之处。真正接受耶稣为救主的人，承认耶稣的命为他的罪而舍，耶稣的血为他的罪而流。
耶稣的宝血否认了人可以将功折罪。人的好行为不可能抵消掉人的犯罪行为，因为人做好不是立功而是本分。解决人的罪唯一方法就是耶稣的宝血，因为耶稣是无罪的，祂又是上帝的儿子。当祂甘心情愿为人的罪受罚流血的时候，父神就承诺赦免人的罪。这就是耶稣的血宝贵之处。
人若靠律法称义，只能被律法判为罪人，因为所有人的行为都触犯了律法；人若想靠行为称义，上帝却宣判人一切的好行为都是污秽的衣服；人若想靠着自己祖宗的功德称义，耶稣却说，上帝要照着各人的行为来审判。当基督为了罪人能称义，在上帝面前献上自己的宝血之时，上帝马上赞许，并确定罪人可以因信靠着基督的宝血而称义，这是称义唯一的通道。
明白耶稣宝血的价值与功效的使徒约翰，在写启示录论到属灵争战的时候，说明一项重要的真理，就是弟兄胜过魔鬼，靠着羔羊的血和自己所见证的道。面对基督的宝血，魔鬼只能败退。当一位基督的门徒，受罪恶和魔鬼控告之时，如果没有基督的宝血，就只能向魔鬼束手就擒。有了基督的宝血，就可以向魔鬼夸胜，因为基督的宝血已经洗净弟兄一切的罪恶，魔鬼的凶恶再也伤不到弟兄。基督宝血的价值在此可见一斑。
在基督的宝血面前，“律法”惭愧地说“我不能使人称义”；“好行为”羞耻地说“我只是一件污秽的衣服”；“邀功者”轻声地说“我只是做了一点分内的事，不能折罪”。魔鬼只能哑口无言地败退。门徒如果真的认识基督宝血的价值，就不会因好行为夸口，不会因偶然的过犯灰心绝望，也不会靠着自己要在上帝面前赚取什么，因为美好的事基督都已经成就了。
基督门徒靠着基督的宝血可以夸胜，向律法的审判夸胜，向一切的好行为及坏行为夸胜，向魔鬼和罪恶的控告夸胜。在基督的宝血面前，门徒一切的好行为，只是感恩的行动。
